Древний город Афины и его памятники

инвентаря погребений ПЭ III периода. Обычно встречается вооруже- ние— мечи, копья, кинжалы, щиты, иногда и сбруя коня. По-видимому, оружие всегда сопровождает воинов и притом рядовых. Золотые украше- ния встречаются редко: чаще всего диадемы из тонкого листового золо- та. Изредка встречаются фигурки женщин из слоновой кости, костяные изделия (среди них — дельфины); в погребениях женщин — их туалет- ные шкатулки, глиняные прялки; в детских погребениях — терракото- вые игрушки. В могилы обычно ставилась посуда (чаши, арибаллы, кубки, кружки, амфоры, гидрии), наполнявшаяся едой, питьем и благо- вониями. На пышность погребений знати указывают изображения на поздне- геометрических сосудах, огромных дипилонских амфорах, достигаю- щих в высоту до 1,5—2 м, а в диаметре от 0,95 до 1 м с небольшим. В «Илиаде» подробно описаны похороны погибшего друга и любимца Ахилла — Патрокла. При этом подробно рассказывается, как тело Патрокла, покрытое кровью и телами убитых жертвенных животных, обмывается чистой водой, умащивается оливковым маслом и, наконец, выставляется на ложе, покрытом драгоценным покрыва- лом. День и ночь оплакивают его герои и женщины; женщины срезают волосы и кладут их в знак траура на грудь Патрокла. Аналогичные сцены изображены и на дипилонских сосудах: оплакивание мертвого, выставление тела и его вынос. В плаче по мертвому принимают участие мужчины, женщины, дети. Женщины рвут на себе волосы и бьют себя в грудь. Все это происходит перед трупом покойного, лежащего на высоком ложе под балдахином. Обряд выставления тела длился иногда довольно долго. Позже закон Солона ограничил этот обряд одним днем (Демосфен, XLIII, 62). На кратере одного из дипилонских сосудов погребальное ложе ^изображено поставленным не внутри дома, а в палатке, раскинутой во дворе. Интересно, что позже такая же форма выставления тела (прбтесис) встречается при юржественных похоронах воинов, погиб- ших в бою за родину. При протесисе также раскидывали палатку для обозрения тел и совершения обрядов, установленных при выстав- лении. Это, впрочем, не единственный случай перенесения старин- ных евпатридских обрядов на «лучших людей» демократического полиса. При выносе тела носилки воздвигались на колеснице, запряжен- ной цугом лошадей. Колесницу окружали женщины, воины, ближай- шие родственники покойного. Обращает на себя внимание большое количество женских фигур с траурными жестами поднятых рук, сопровождающих колесницу. Важным моментом погребального ритуала были, по-видимому, танцы, во время которых танцоры, делая ритмические телодвижения, обходили несколько раз вокруг ложа покойного. По существу это тот же обычай, который замечен учеными и в обряде похорон Патрокла: 32