Древний город Афины и его памятники

изображения, сохраняя традиции микенской вазовой живописи, вписаны в. метопу, окаймленную триглифами. На одной стороне амфорой изображен обряд возлияния покойному. Мужчина стоит у огромного сосуда, совершая возлияние из маленького кувшина. На второй сто- роне—человек, играющий на лире. Игра на музыкальном инструмен- те, вероятно, указывает на аккомпанимент при ритуальном танце. Поверхность амфоры покрыта выпуклыми штрихами, изображающими, по всей видимости, гирлянды. С середины VIII в. основной формой погребения становится за- хоронение. Сначала при захоронении вещи покойного сжигались, а затем вместе с пеплом и землей помещались в могилу. Позже сож- жение прекращается полностью. Распространение кремации с XI до конца IX — начала VIII вв. неоднократно привлекало внимание исследователей, высказывавших по этому поводу различные предположения. В последнее время К. Кюблер высказал мнение о влиянии на обряд захоронения в поздне- элладский период обычаев местного населения среднеэлладского периода; переход к кремации он объяснял влиянием дорийского населения, часть которого осела в Аттике. 9 Переход к старому ритуалу погребения, по его мнению, свидетельствует, что местные обычаи и традиции вновь усиливаются. Однако нам кажется, что такого рез- кого противоречия между додорийским и дорийским населением в Аттике не было, поскольку самые существенные особенности по- гребального обряда (возлияния мертвому у закрытой гробницы) и при кремации и при трупоположении остаются без изменения. В том, что кремация в Аттике связана с дорийским переселением, сомнений ни у кого нет. Однако сохранение в Арголиде, захваченной дорийцами, старой формы погребения (захоронения) не позволяет, как нам кажется, просто постулировать обязательную связь прихода дорийцев с изменением погребального обряда. Вопрос этот в настоя- щее время вряд ли может быть удовлетворительно решен. Около 900—875 гг. в Аттике совершается переход к геометриче- скому стилю. Пышность похоронных обрядов афинской знати особен- но возрастает к середине VIII в., достигая кульминационного пункта около 740 г. Обычай сопровождать похороны сожжением вещей и утвари, при- надлежащих или подаренных покойному, сохранялся, хотя и с не- которыми, иногда существенными изменениями, очень долго. Богатые и знатные семьи хоронили своих сородичей с пышностью, соответ- ствующей их богатству; беднота могла положить в могилу лишь самые необходимые для умершего вещи домашнего обихода. В некото- рых погребениях вообще не найдено никаких вещей, что затрудняет их датировку. Однако в целом инвентарь афинских погребений беднее 9 Ср. К. К й Ы е г. Kerameikos, vol. 1, p. 37—38. 31