Древний город Афины и его памятники

проклятие, начертанное на стеле, выставленной на Акрополе. Нам изве- стны только два таких случая—проклятие тирана^ и проклятие проксена афинян Артмия, сына Питонакта, уроженца г. Зелеи в Троаде (Малая Азия). Он и его род подверглись проклятию за получение золота от персидского царя во время Греко-персидских войн. Эрехтейон. «Храм, в котором находится древнее изображение» или «Древний храм» — таковы официальные названия Эрехтейона, располо- женного на месте дворца Эрехтея в северной части Акрополя. 96 Как Пар- фенон Перикла заменил более древний храм, так и Эрехтейон заменил храм Афины, построенный Писистратом и его сыновьями и разрушенный персами. В противовес простоте и архитектурной четкости Парфенона, Эрех- тейон был постройкой очень сложной по своему плану. Во-первых, он был расположен на двух уровнях, во-вторых, имел четыре портика разного назначения и четыре входа, не считая подземного входа в помещение под северным портиком. Такая сложность архитектурного плана вызывалась сложностью назначения храма. Здесь находились древнейшие святыни Акрополя, восходящие к позднеэлладскому периоду истории Афин: дере- вянная статуя Афины (Полиады), упавшая, но преданию, с неба, следы трезубца Посейдона, священная маслина Афины, гробницы Кекропа и Эрехтея и святыня Пандросы, дочери Кекропа. Легенды о Гефесте, о ге- рое Буте, родоначальнике знатного рода Этеобутадов, также связаны с древними культами. 97 Все эти святыни были объединены теперь в одном храмовом помещении. Нам неизвестно даже имя архитектора, строившего храм. Ученые предполагают, что им был Мнесикл, может быть совместно с Каллима- хом, создателем коринфского ордера. 98 Неизвестно и время начала по- стройки: 99 предположительно ее датируют временем Никиева мира (431 г. до н. э.). 100 Однако работа была прервана Сицилийской экспедицией и 96 Позже название западной части храма (Эрехтейон) было перенесено на всю храмовую постройку. 9 7 Евпатридский род Бутадов после реформы фил, проведенной Клисфеном, когда один из демов стал называться «Бутадами», в отличие от населения этого дема, принял название «Этеобутадов», т. е. настоящих, подлинных Бутадов. 98 Это мнение вызвано тем, что самый способ разрешения трудностей при такоії постройке близок Мнесиклу. 99 Анализ храмовой постройки сильно затрудняется его переделками в римский период, а еще более — превращением его сначала в Византийскую церковь, а затем в жилой дом турецкого паши, правившего Афинами. Возможно также, что одно время здесь помещался пороховой склад. В 1837—1846 гг. здание было частично восстанов- лено. Облицовка здания, производившаяся и в мраморе, и в кирпиче, придает зданию в его современном состоянии пестрый вид. Буря 1852 г. повалила ряд колонн и часть стены западного портика, в свое время реставрированного римлянами. Внешняя рекон- струкция храма производилась вторично в 1903—1909 гг. 100 к этому выводу ученые приходят на основании сравнительного анализа Эрех* тейона и храма Афины Ники. 190