Древний город Афины и его памятники

праздника Зевса. 95 Этот округ часто называли «эргастерием» (ма- стерской), считая, что там производилась обработка колонн, архи-

тектурных и скульптурных деталей во время строительства на Акропо- ле. На самом деле это был темен Пандия, состоявший из открытой площадки и служебных помещений. Здесі? хранились обычно строитель- ные материалы Акрополя и бара- баны колонн. Портик этого участка фасадом выходил на Парфенон. Уже эти отдельные замечания показывают неполноту сведений Павсания. Это, по-видимому, и не входило в задачу географа, по- скольку в его время еще существо- вали книги об Акрополе и его отдельных зданиях (в частности, о Парфеноне); у него не 0ыло необ- ходимости детально исследовать все мелкие и крупные постройки, скульп- туры и другие посвящения. Он от- бирал материал, казавшийся инте- ресным для него самого и для его современников. Краткость описания Парфенона, например, указывает, что Павсаний не хотел повторять работу, уже сделанную до негр ар- хитекторами Парфенона и много- численными периегетами. Интересно отметить, -ЧТО если ВО времена тирании на Акрополе воз- двигались иногда посвящения не- афинянами, то с V в. посвящения неграждан уже воспрещались. Акро- поль, став священным центром Афин, был закрыт для иноземцев. Он стал как бы символом единства афинского гражданского коллек- тива. Величайшая почесть, о кото- рой мог мечтать гражданин, — это

d?

О

5

10*

Участок Зевса Пандия (реконструкция Г. Стивенса)

его статуя, статуя его отца или сына, поставленная в самом священном месте страны — на Акрополе. Самым же большим несчастьем было 95 Пандии в переводе — «Всеобщий праздник Зевса». О священном участке Пан- дия сообщают надписи: IG, I 2 , 1138, 1140, 1144, 1148 и 1152.

189