Древне-русское декоративное искусство

оружения, веет еще духом античности, она заставляет вспоминать о кариатидах Эллады. В верхней же части, с ее киотцами для икон, четкими архитектурными делениями плоскостей и увенчаниями в виде церковных глав, как бы дается образец для памятников искусства орнаментальной, чисто-декоративной резьбы. С конца XV I I века начинается эпоха падения сю- жетной резьбы. Искусство извлекать красочные эффекты из одноцветной поверхности дерева, столь явственное хотя бы у Амвросия, теперь утрачено и уступает место пестрой и жирной раскраске грубо моделиро- ванных припухлых ликов, строгий иконный ритм и мерность движений замещаются вычурностью и стремительностью католического барокко. Резьба все более утрачивает свой плоскостной характер, присущий искусству декоративному, и обращается в «облую» (круглую) скульптуру. Орнаментальная резьба по дереву естественно тя- готела к архитектуре и, прежде всего, к архитектуре церковной. Надпрестольыые сени, так называемые «царские места» в храмах, царские врата для алтарей — вот наиболее монументальные памятники этого искус- ства, в довольно большом еще количестве рассеянные по церквам и по музеям. Тут наблюдается присущее древне-русскому художнику уменье развернуть орна- мент на плоскости, «вписать» его в украшаемое про- странство и тесно связать в единую композицию, подчас занимающую громадные пространства. Сюжеты орнаментики почти те же, что и в чеканке по серебру, то же преобладание растительных форм, те же «травы» и «репьи» (цветы), изредка птицы — орлы, попугаи, сирины, мифические существа. Чем древнее