Древне-русское декоративное искусство

время отделяющиеся от них тою совершенно особою жизненностью красок, какая вообще присуща шитью^ не отражающему свет, как жнвонись, а как бы впи- тывающему его. Сравнение одинаковых по сюжету произведений показывает, как н в иконописи, что композиционные схемы твердо сложились уже, что выкристаллизовался от долговременной практики вся- кий штрих, всякая линия, что изгнано все случай- ное, искомое и остается только твердо найдепное, запечатлевающее. Между прочим, плащаиица Стариц- кой, как и более поздняя плащаница, — вклад кн. Голи- цына 1595 г. (б. Сергиева лавра), — характеризуются свойственным иковопиеп той эпохи стремлением сокращать пространства фона, так сказать, на- сыщать произведение художественными формами, всегда прекрасно «вписанными-» в отведенные для них пространства с точки зрения композиционного строения. Круг применявшихся в художественном шитье сюжетов очень однообразен, вследствие ограничен- ности самых способов употребления шитья. Чаще всего — это плащаницы или надгробные, покровы с «портретными» изображениями святых. Кроме сцены положения во гроб Христа, обычной для плащаниц, встречаются изображения положения во гроб Бого- матери и св. Анны, ино г д а— Распятия. Это однообразие сюжетов может показаться поверхностному и не чуткому зрителю памятников художественного шитья таким же «скучным», как и в иконописи, но и такой зритель не может не обратить внимания на высоту самого «ремесла» искусства, на его высокие живо- писные качества.