Древне-русское декоративное искусство

Тому же Амвросию принадлежит, вероятно, скан- ная рамка небольшого резного двухстворчатого креста, хранящегося в той же б. Сергиевой лавре. В то время, как на панагни мастер располагал целыми створками, сколько-нибудь значительными плоскостями, здесь на его долю выпала лишь узенькая, сантиметровой ши- рины линнл обегающих обе створки креста рамок, требовавшая совершенно иного построения орна- мента. Амвросий нашел этот орнамент в традицион- ном русском узоре, применявшемся на памятниках шитья, неподражаемо использовав последовательные ритмы падения и возвышения волнистой линии в двух своих сканыых рамочках. Тот же прием перенесения узора шитья в скань, ту же бесконечно умень- шившуюся в своей дробности линию нанизанного жемчугом узора найдем на памятниках искусства скани и более поздних эпох. Недавно открытые памятники творчества Амвросия еще не изучены и не приведены в общую связь с историей русской скани, но нет сомнений в том, что этот инок был одним из первокласснейшнх мастеров русского декоративного искусства, быть может, основателем особой «троицкой» школы сканщиков. В б. Сергиевой лавре хранится, например, потир 1449 года, работы мастера Ивана Фомина, быть может, товарища или ученика Амвросия. В сканном опоясании Этого сосуда бежит прекрасная по ритму и форме цепь из спиралей с усиками, таких же круглых, как на «шапке Мономаха», но особо утонченных по рисунку. Стоит только сравнить скани Амвросия и Фомина со сканью описанного выше евангелия боярина Федора Андреевича 1392 г . , где так грубы по своей

51

4*