Древне-русское декоративное искусство

русское происхождение эмалей, отделяет их от эмалей чисто-западных и чисто-восточных по происхо- ждению. Но то были лишь первые русские шаги в искус- стве эмали, способные удивлять своею зрелостью для варварской эпохи до-монгольскоіі Руси, но вес же лишь первые шаги. Искусство перегородчатой эмали так и не укрепилось у нас, частью, вероятно, по своей технической сложности, а частью и потому, не- сомненно, что не вполне отвечало национальным худо- жественным вкусам, быстро проложившим себе иной путь в искусстве эмали. Надо заметить, впрочем, что в самой Византии ХНІ века искусство перегородчатой эмали склонялось к закату, уступая свое место новой технике. Незна- чительность числа памятников русской эмали этого начального периода может, конечно, находить объ- яснение в жестокой эпохе татарских нашествий, соз- давшей значительный и до сих пор совершенно не восполннмый пробел в общей истории русского искус- ства. Обыкновенно очень небольшие но размерам произведения русской перегородчатой эмали, попадая в руки кочевников, том самым навсегда исчезали из истории, погибали в буквальном смысле слова. Однако, и в эту тяжкую эпоху искусство эмали не только продолжало существовать на Руси, но и не- сомненно развивалось. Драгоценнейшим свидетелем этого факта является дошедший до нас датированный памятник русского эмалевого дела, созданный почти за сто лет до окончательного падения татарского ига. Это серебряный оклад 1392 года на евангелии боя- рина Федора Андреевича, известном в науке под па-