Древне-русское декоративное искусство

и кроется, быть может, причина всей безнадежности «воскрешательских» стремлений. Только свой замысел может мастерски реализовать художник декоративного искусства, только чисто-черновая работа заготовки может быть здесь отдана в другие руки — таков суро- вый закон самой природы этого искусства. В эпохи расцвета этого искусства, когда его жизнь бьет ключей, когда мастера насчитываются не единицами, а десят- ками, если не сотнями, были возможны и случаи разделения труда без ущерба для художественной цен- ности и цельности произведений. История декора- тивного искусства знает ряд таких случаев и примеров, но все они являются исключениями, утверждающими незыблемость общего правила. Современная теория «производственного искус- ства», порыв к водворению начал художественности в самые процессы фабричного производства, порождена именно сознанием органической невозможности отде- лять в декоративном искусстве замысел от выполнения. Это — медленный и трудный, но единственно надежный путь к подлинному возрождению того великого деко- ративного искусства древней l 'yen, которое создавало шедевры мирового значения. Отданные во власть археологии, плохо экспониро- ванные, почти совершенно не изученные с художе- ственной и производственной сторон, памятники этого искусства не привлекали до сих пор того внимании, какого они вполне заслуживают. Лишь за последние годы началось широкое их изучение, попытки показать их в подлинном свете и значении, но и по сейчас главнейшие их хранилища—Оружейная Палата, риз- ница б. Сергиевой лавры и т. и .—остаются учеными