Древне-русское декоративное искусство

жизни ничуть нс меньшее место, чем в жизни итальянцев эпохи Возрождения, не только по своей распространенности, но и по высоте артистических достижений. «Печать гения, высота замысла, совершенное вникание в тайны красоты — заметны на таких предметах, которые творились простыми ремесленни- ками и для самых обыденных потребностей. В мебели, в утвари, в безделушках, в дверных молотках, в жаровнях, в аптекарских кружках, в ступках, грелках, звоночках, подсвечниках—мы с изумлением открываем действительно т ѵ же дивную гармонию, ту же легкость замысла, ту же виртуозность исполнения и, наконец, ту же торжественную и серьезную красоту, которыми отмечается плафон Сикстинской капеллы или «Стаицы» Рафаэля«, говорит Александр Бенуа об эпохе итальян- ского Возрождения и эта высокая оценка вполне прило- жима к русскому декоративному искусству былых вре- мен. Надо только внести необходимую «поправку на национальность»: вместо Сикстинской капеллы поста- вить, скажем, ферапонтовские росписи Дионисия, а Рафаэля заменить Андреем Рублевым, во всем же остальном, в самом существе вопроса, нет никакой надобности в поправках. Но тут же необходимо оттенить одну сторону дела, выявить одну историче- скую черту, не одной России присущую, но в ней именно выявившуюся с особой остротой. Много- численные путешественники по до-петровской Руси, гости с Запада, не жалеют, обыкновенно, черных красок в описаниях нравов и обычаев москвитян. Дошедшие до нас подлинные «человеческие доку- менты» эпохи утверждают, что в общем эти краски