Достопримечательности Псковской области

вии с этой задачей. Поставленный вне тогдашнего го рода, поодаль от него, па другом берегу Великой, мона стырь был очень хорошо зрительно связан с городом и в то же время был отдален от него, как бы противопо ставляя свою «святость» греховной жизни города. Собор, почти нисколько не заслоненный низкой дере вянной оградой (каменная была построена лишь в XIX веке), являлся в те времена единственным каменным; со оружением на огромном пространстве. G любого места, откуда собор был виден, он представлялся на фоне дре мучих лесов и реки и редких, почти незаметных, темных и низких деревянных строений. Всем своим обликом, чуждым окружающему, собор говорил о том, что он твер дыня новой веры, пришедшей на Русь из Греции (он был очень близок по формам греческим церквам). В изящ ной простоте его архитектуры заключалось отрицание и скрытое осуждение вкусов и взглядов старой языческой Руси. Той же цели — осуждению язычества — служила и фресковая роспись храма. Фрески Мирожского собора отличаются суровым колоритом, преобладанием тяжелого синего фона и неярких цветов, торжественностью и стро гой уравновешенностью композиции, сухостью и тща тельной отработанностью исполнения. C особенно глубо ким чувством исполнены те их части, которые посвяще ны мрачной красоте страдания и скорби. Наибольшей силы художники достигли в изображении оплакивания тела Христа, отличающемся искренним драматизмом. К XIX веку мпрожские фрески оказалпсь заштука туренными. Их заметили при ремонте храма в 1858 го ду, а освободили от штукатурки в 1890-х годах. В самом начале XX века художник-палешанин Н. М. Сафонов прописал пх сплошь, добавив утраченные места. Сафоновскую реставрацию можно без большого тру да отличить от подлинных фресок по ремесленности ее исполнения и мутному белесоватому фону, резко отли чающемуся от глубокого темно-синего фона древней росписи. К счастью, композиция фресок, расположение фигур и всех деталей на них сохранплись. К тому же сафоновская запись была сделана клеевыми красками, смывающимися водой. Советские реставраторы, которые пытаются раскрыть древние фрески, уже частично сняли эту запись. В XVII —XVIII веках были переделаны окна собора. Первоначальные окна сохранились лишь в барабане. В 105