Домик в Кунаре. Цветы и голуби кузнеца Кириллова

хозяйства местах. «Климат местности суровый, но благоприятный для здоровья: зимою морозы доходят до 40°, а жары летом – до 25°, причем летом выпадают сильные дожди, а зимою свирепствуют метели. Почва местности глинистая…Жители занимаются в не- значительных размерах, вследствие неплодородия почвы, хлебопа- шеством, засевая преимущественно овес и ячмень, скотоводством, рыболовством…» – так писали об окрестностях деревни в одном из- дании начала XX века. Из этого же источника мы почерпнули сведения о местных хра- мах, о чем необходимо упомянуть уже потому, что, несмотря на все административные перемещения XVIII–XIX веков, в отношении церковном д. Кунара была ориентирована не на Невьянск или какой- либо другой завод, а на ближайших соседей. С момента основания деревни до 1860 года кунарцы числились прихожанами Аятской Свято-Троицкой церкви (первый храм в слободе был построен еще в начале 1670-х годов, в 1750 году на его месте освятили новую цер- ковь, а в 1833 году в Аятском селении был возведен каменный трех- престольный храм). В 1860 году в д. Шайдуриха возвели деревянную церковь, освя- щенную в честь св. Николая Чудотворца (восстановлена по- сле пожара в 1882 году). С этого момента храм стал приходским и для православных жителей Кунары. Правда, справедливости ради следует отметить, что далеко не все кунарцы исправно посещали культовые здания официальной Церкви. Дело в том, что с момен- та основания в деревне проживало немало сторонников «старой веры». Кунарские старообрядцы, принадлежавшие к поповскому согласию, считали главной для себя Троицкую часовню в Невьянске. Когда же власти в 1830–1840-е годы лишили уральских староверов священства, то в д.  Кунары появился моленный дом, где выбор- ные наставники проводили богослужения по старинным книгам, «с точным соблюдением древлеправославных обрядов». К началу XX столетия старообрядческая община в деревне насчитывала около 40 человек… А потом были Первая большая война, и революция, и эпидемия тифа в 1918 году, унесшая жизни десятка кунарцев, и Гражданская война, которая, вроде бы прошла мимо, но увела за собой несколь- ких кунарских мужиков, мобилизованных белыми при отступле- нии на Алапаевск. В 1929 году голосистые агитаторы стали звать в колхоз, и многие пошли, радуясь новой жизни, но страшный голод 1930 года, когда картофельная шелуха была деликатесом, сильно поубавил оптимизма. Было и открытие первой в Кунаре начальной школы, окончив 5 классов в которой, наиболее «продвинутые» 169