Домик в Кунаре. Цветы и голуби кузнеца Кириллова

Аятская ясачная волость прекратила свое существование в начале 1660-х годов. Дело в том, что ее жители приняли активное участие в башкирском восстании 1662–1665 годов и после поражения почти все ушли в степи. Ясачная книга 1671 года перечисляет тридцать имен тех, кто «в прошлом во 171-м (1662/1663) году великим госу- дарем изменили, отъехали в поле». В ведении верхотурских властей остались всего три человека, расселившиеся в другие волости. Рассказ о русской колонизации аятских земель следует начать с 1639 года, когда на месте впадения в Нейву речки Амбарка (Янбар- ка) была основана Мурзинская слобода, крестьян в которую набирал сын боярский А. Буженинов по поручению из Тобольска. В 1645 году тем же Бужениновым предпринята неудачная попытка «завести» слободу на урочище Красное поле (близ впадения Вилюя в Нейву). Со второй попытки в 1654 году Краснопольская слобода все же была построена. При этом границы ее земель определялись так: «вверх по Нейве реке от Мурзинской слободы с усть Беляковки речки, вверх по Беляковке до Сапов, и вниз по нижнему Сапу до Режу реки и вверх по Режу реке до вогульских Аятских пашен, от вогульских пашен до Шигирского озера прямо на Тагил реку… до усть Салды реки, и о Салде до речек Иви и Нелбои (Нелобы)...». Реально красно- польские крестьяне освоили угодья вверх по Нейве до ее притока – речки Федьковки (ныне – Горелка). О времени основания Аятской слободы существуют разные версии. Наиболее развернутое описание событий, связанных с появлением и заселением слободы, дает ее основатель («садчик») Фрол (Фрол- ка) Иванович Арапов в своем докладе, отправленном в Верхотурье 3 февраля 1671 года. К этому моменту он успел «прибрать» в Аят- скую слободу 16 человек крестьян. Переселившись вместе с женами и детьми, они срубили временные избушки и сараи («балаганы»), посеяли 10 десятин ржи и поставили 200 копен сена. Были в сло- боде уже и священнослужители – поп и дьякон. Вряд ли все они появились в январе 1671 года. Очевидно, что слобода уже существо- вала в 1670 году. А вот ранее – вряд ли. Дело в том, что Ф. Арапов с 1665 года служил житничным дьячком в Арамашевской слободе и только в ноябре 1669 года отправился в Верхотурье сдавать арама- шевские дела. В докладе Ф. Арапова подробно перечислены и основные пробле- мы, возникшие при основании слободы. Это и претензии крестьян Мурзинской слободы на земли бывшей Аятской ясачной волости, и самовольное поселение в границах новой слободы «рудного желез- ного дела крестьян», и, главное, по мнению Ф. Арапова, препятствие для привлечения русских крестьян – «воровская черемиса». 163