Дизайн для реального мира

крутить диск ; телефоны , автоматически набирающие номер вашей местной пожарной службы ( они подключаются к детекторам дыма ), даже когда вас нет дома , и много чего еще . Экономика рынка , однако , все еще ориентирована на статичную философию « покупка - владение », а не на динамичную « прокат - пользование », и ценовая политика не стремится к снижению потребительской стоимости . Например , если телевизор технологически совершенствуется достаточно быстро и его стоило бы время от времени заменять , то целесообразно развивать систему проката ( как в Англии ) или значительно снижать розничные цены . Вместо этого реальная ценность настоящих вещей оказывается вытеснена произвольной ценностью фальшивых вещей – это своего рода Закон Грэшема ∗ в области дизайна . Телезис : « Обдуманное целенаправленное использование процессов в природе и в обществе для достижения определенных целей » ( Словарь « Рэндома - Хаус », 1978). Телезисное содержание дизайна должно отражать время и условия , которые его породили , и соответствовать общечеловеческому социально - экономическому порядку , в котором оно будет действовать . В результате неопределенности , а также под давлением новых разнообразных требований нашего общества многие люди чувствуют , что для возвращения утраченных жизненных ценностей логичнее всего пойти и купить раннеамериканскую мебель , постелить на пол лоскутный половик , купить готовые поддельные портреты предков и повесить кремневую винтовку над камином . Газовое освещение , столь популярное у владельцев собственных домов с участками , – опасный и бессмысленный анахронизм , который отражает лишь стремление неуверенных в себе потребителей и дизайнеров вернуться к добрым старым временам . Наше тридцатипятилетнее увлечение всем японским – дзен - буддизмом , архитектурой алтаря Исэ и императорского дворца Кацура , поэзией хайку , ксилографиями Хиросигэ и Хокусаи , в музыке – игрой на кото и сямисене , фонариками и стаканчиками для сакэ , ликером из зеленого чая , суши и темпурой – использовалось , чтобы продавать импортные артефакты потребителям , не обращающим внимания на телезисное соответствие . Но теперь ясно , что наш интерес ко всему японскому – не просто преходящее увлечение или мода , а скорее результат крупномасштабного культурного обмена . Так как в течение почти 200 лет Япония была отгорожена от западного мира во время правления династии сегунов Токугава ∗ , ее культурное самовыражение расцвело в чистой ( хотя и несколько вырожденческой ) форме в имперских городах Киото и Эдо ( ныне Токио ). Реакция западного мира на глубинную мудрость японских традиций сравнима только с реакцией Европы на классицизм , который мы теперь охотно называем Ренессансом . Невозможно просто переместить предметы , инструменты или артефакты из одной культуры в другую и ожидать , что они сохранят свои функции . Исключение составляют лишь декоративные экзотические предметы или предметы искусства , поскольку их ценность , по - видимому , заключается в их экзотичности . Другими словами , мы всегда воспринимаем их в непривычном контексте . Когда культуры действительно смешиваются , то обе культуры обогащаются и постоянно продолжают обогащать друг друга . Но если просто взять повседневные предметы , не учитывая контекст , вряд ли они будут функционировать в другом обществе . Полы традиционных домов Японии покрыты ковриками , которые называются « татами ». Эти коврики размером три на шесть футов сделаны из рисовой соломы , спрессованной внутри оболочки , которая соткана из тростника . Длинные стороны окантованы лентой из черной материи . Татами – мера площади ( о домах говорят , что они площадью шесть , восемь или двенадцать татами ), но в то же время их первичное назначение – поглощать звуки и служить своего рода

∗ Экономический закон . – Ред . ∗ 1603-1867. – Ред .

24