Дизайн для реального мира

Ивана Иллича ; « Привидение в машине » и « Кирпичи для Вавилона » Артура Кестлера ; « Об агрессии » и « Восемь смертных грехов цивилизованного человека » Конрада Лоренца ; « Гайя : новый взгляд на жизнь на Земле » Дж . Э . Лавлока ; « Голая обезьяна » Десмонда Морриса ; « Судьба Земли » Джонатана Шелла ; « Расширяющийся круг » Питера Сингера ; « Биологическая часовая бомба » и « Как избежать будущего » Рэттрея Тэйлора ; « Социобиология » Эдварда Уилсона – глубоко и кардинально переосмыслили отношение человека к человеку и окружающей среде . Взаимосвязанность различных дисциплин можно проиллюстрировать историей , которую любил рассказывать Фуллер : За последнее десятилетие в научных обществах было представлено Два важных доклада : один по антропологии , другой по биологии . Оба исследователя работали совершенно независимо друг от друга . Случайно я увидел обе статьи . В биологическом сообщении рассматривался вымерший биологический вид . В статье по антропологи шла речь о всех вымерших человеческих племенах . Оба исследователя искали общие закономерности в конкретных случаях . Оба независимо друг от друга обнаружили причину вымирания – избыточную специализацию . По мере того как вид становится все более специализированным , он вырождается . Это органический процесс . В результате эволюции теряется общая приспособляемость . Это предупреждение . Специализация – путь к вымиранию , а ведь все наше общество организовано именно таким образом ... Человек универсален по своей природе . Инструменты и окружение , являясь результатом работы дизайнера , помогают человеку достичь той или иной специализации . Но если мы проектируем все это неправильно , у нас часто получается замкнутый круг об ратной связи : инструменты и среда , в свою очередь , сами начинают влиять на людей , мешая им выйти за пределы специализации . Потенциальные последствия любого метода , инструмента или среды можно изучить до того , как начинать что - то строить или производить . В настоящее время компьютеры позволяют предварительно генерировать математические модели процессов и систем и изучать их взаимодействие . А последние достижения социальных наук , в свою очередь , дают достаточно информации , чтобы разобраться в том , что является социально и общественно ценным . На протяжении тысячелетий философы , художники и дизайнеры спорили о потребности в красоте и эстетической ценности вещей , которыми мы пользуемся и рядом с которыми живем . Дизайнеры и инженеры настаивали на оптимальной функцио нальности . Достаточно выглянуть из окна или оглядеться в собственной комнате , чтобы увидеть , куда эта шизоидная озабоченность функциональностью и внешним видом вещей завели нас : мир безобразен , но он вдобавок и нефункционален ! В мире крайней нужды озабоченность исключительно украшательством вещей – преступление . Однако проектировать вещи , хорошо работающие , но неудовлетворительные в других отношени ях , – столь же фундаментальное заблуждение . Мы убедились на мере функционального комплекса , описанного в главе 1, что человек нуждается в вещах , обладающих , помимо строгой утилитарности , еще и другими качествами . Уравновешенность и приятная гармония пропорций , которые мы хотели бы видеть в ругающем нас мире , его эйдетический ∗ образ , психологически необходимы нам . И не только такое сложное создание , как человек , но и низшие виды , по - видимому , нуждаются в этом эстетическом и ассоциативном обогащении . Вот описание подобного механизма у птиц согласно одному философу - натуралисту :

∗ Эйдетизм ( психол .) – разновидность образной памяти , заключающаяся в способности сохранять яркие образы предметов время спустя после их исчезновения из поля зрения . – Ред .

214