Большой Кремлевский Дворец

12

—

—

съ сѣверной стороны — первоначально устроѳнъ былъ осно вателемъ собора въ память іюклоненія честныхъ веригъ св. Ап. Петра (16 января). Придѣлъ во имя св. великомученика Димитрія Солунскаго первоначально устроенъ В. К. Дмитріемъ Іоанновичемъ Донскимъ въ честь ангела сво-~ его. Въ немъ погребенъ братъ Калиты Георгій Даніило вичъ, убитый въ Ордѣ Тверскимъ княземъ Димитріемъ «Грозныя очи». Придѣлъ въ честь Похвалы Пресв. Богородицы; первона чально устроенный св. Іоною въ благодарность за избав леніе Россіи отъ нашествія татарскаго (1459 г.), до по ловины XVII в. онъ находился внизу, теперь находится вверху подъ юговосточной главой. Y. Содержаніе и значеніе главнаго иконо стаса. Сущѳотвованіе всѣхъ пяти ярусовъ иконостаса находимъ въ опи сяхъ собора времени царя Михаила Ѳеодоровича, съ тою разницею, что: 1) въ то время въ нѣкоторыхъ ярусахъ число иконъ было не сколько болѣѳ настоящаго; 2) надъ верхнимъ ярусомъ — Праотцевъ были помѣіцены Херувимы славы; 3) по всему иконостасу передъ каждымъ образомъ висѣли подсвѣчники; 4) у мѣстныхъ образовъ находились болѣе или менѣе драгоцѣнныя пелены. Устройство ико ностаса въ настоящемъ видѣ относится къ времени царствованія Алексѣя Михайловича. По выраженію преосвященнаго митрополита Филарета, Успенскій собору какъ первопрестольный соборъ Россіи, заключаетъ въ себѣ и полную идею Вселенской Церкви, которая выражена на иконостасѣ, въ куполахъ, и на стѣнахъ, и въ алтарѣ. Въ верхнемъ ярусѣ иконостаса вы ражена мысль первоначальной Церкви до закона Моисе ева, но вмѣстѣ связь ея съ Новозавѣтною: здѣсь родъ Праотцевъ и Патріарховъ . — Адамъ, Сиѳъ, Энохъ, Ной и — Авраамъ, Исаакъ, Іаковъ и прочіе стоятъ по обѣимъ сторонамъ иконы Господа Саваоѳа, который изъ лона сво его рождаетъ Предвѣчное Слово. Во 2-мъ сверху, ярусѣ изображена Церковь Ветхозавѣт ная отъ Моисея до Христа, которая была предзнаменова ніемъ Церкви Новозавѣтной, и потому на серединѣ икона Знаменія~ Божіей Матери, проявляющей въ лонѣ Своемъ — на южной сторонѣ —