Беседы об архитектуре. Том второй

перестать без конца отделываться двусмыслицами и договориться. Я не осмелюсь утверждать, что вы хотите таким образом спекулировать на довер ­ чивости, невежестве или равнодушии публики и под респектабельной выве ­ ской, повешенной на вашем доме, позволять себе всевозможные фантазии..., за которые платит эта добрая публика. Но можно подумать, что это так. Заметьте, что ни в одном сооружении античности или даже Возрождения, а тем более средневековья, вы не найдете декоративных приемов, хоть сколько-нибудь аналогичных тем, которые вы обычно применяете в вашей архитектуре; что касается (меня, — и я здесь не одинок, — то я усматриваю в этом лишь бледную реминисценцию того, что делалось в XVII веке, минус величие и единство, плюс усугубление ошибок, свойственных искусствам этой эпохи, плюс полный хаос в замысле и не менее полное отсутствие согласован ­ ности в декоративных эффектах. Что означает, например, это нагромождение вычурных фигур, венчающих здание? Через некоторое время там появляются сырость и мох, и тогда уже невозможно что-либо разобрать в путанице тел и конечностей. Видели ли вы что-нибудь подобное в античности? Никогда: все то, что должно вырисовываться силуэтом на фоне неба, трактуется всегда самым простым и самым понятным образом как в отношении целого, так и в деталях. Есть ли в этом что-нибудь новое? Является ли это обещанным искусством будущего? Нет, так как подобные явления можно уже найти в самых плохих произведениях итальянского искусства на закате Возрож ­ дения. За таким ли искусством едете вы в Рим? Предположим; но тогда не говорите нам о необходимости изучения искусства античности и в особен ­ ности Греции. Каковы же ваши принципы? Где черпаете вы их? Нигде... В ва ­ шем воображении? Это равносильно утверждению, что у вас нет никаких принципов! Тогда не говорите нам о великих традициях, о необходимости их сохранения. Не выступайте в качестве патентованных защитников этих традиций, если вы первые их нарушаете, іи наконец, сознайтесь чистосер ­ дечно, что из некритического изучения античности вы создаете выгодную для вас монополию, покровительствуемую государством, которое имеет наив ­ ность верить, на основании ваших утверждений и без всяких доказательств, в необходимость поддержки тех доктрин, которые вы не применяете и кото ­ рые служат только маской! Пожалуй, никакой век в такой мере не пользовался и не злоупотреблял скульптурой на зданиях, как наше время; служит ли это для публики дока ­ зательством более тонкого вкуса, более зрелого суждения в вопросах искус ­ ства? Я опасаюсь, как бы не получился обратный эффект. Публика не заме ­ чает отдельных частей и деталей, представляющих интерес только для ма ­ стерских, по крайней мере до тех пор, пока громкая реклама не привлечет ее внимания к тем из них, которые она отмечает; публика видит только целое и только о нем судит. Если же в этих произведениях нет ясности, если они лишены гармонии, публика равнодушно проходит мимо, и это — ее право. [ 205 ]