Беседы об архитектуре. Том второй

объединяющего начала. Даже древнеримский памятник *, столь монолитный, устойчивый и уравновешенный, кажется лишенным мощи и единства рядом с самым маленьким из египетских памятников эпохи расцвета. Это объяс ­ няется тем, что конструкция египетского памятника выражает идею устой ­ чивости и силы, потому что она вытекает из простейшего и наиболее понят- * ного принципа, а тесная связь скульптуры и живописи с формами, выбран ­ ными архитектором, постоянно обращает мысль зрителя к абсолютному един ­ ству, но не отвлекает ее. Колоссальные сидящие статуи, фланкирующие проем, прорезанный в пи ­ лоне, имеют композиционно вид двух контрфорсов. Кариатиды, стоящие перед столбами портика, составляют часть этих устоев как по своей форме, так и по своей монументальной трактовке. Если на стенах появляется истори ­ ческий рельеф, он сливается с конструкцией; это как бы ковер, покрывающий конструкцию, не изменяя ее поверхности. Как бы тщателен ни был египетский скульптор в выполнении своего произведения и как бы тонко он ни наблюдал природу, все же он приносит большие жертвы принципу монументальности. Он прекрасно знает форму, которую передает, но остерегается изображать все ее детали и довольствуется одной широкой, простой и всегда правдивой ин ­ терпретацией, несмотря на архаический внешний вид, который он придает этой форме. Благодаря такой полной согласованности скульптуры и архитек ­ туры, всякие другие здания по сравнению с египетским искусством кажутся мебелью, и взгляд невольно устремляется к этому могучему и единому выра ­ жению тесной связи трех искусств. Сказано ли этим, что вдоль наших буль ­ варов надо воспроизводить памятники Египта? Нет. Но как бы ни было чуж ­ до нашему времени и нашим нравам египетское искусство, мы найдем в нем много поучительного, если в различных выражениях искусства вообще мы захотим видеть не только внешнюю форму, если мы будем искать в нем какой-то творческий принцип, какое-то основание этого различия в выраже ­ нии. Мы не устанем повторять, что основное достоинство скульптуры, приме ­ ненной в египетской архитектуре, — это ее тесная связь с формами этой архитектуры, ее причастность этим формам. Будь скульптура колоссальна или подчинена очень маленькому масштабу, никогда не нарушит она основ ­ ных линий здания в первом случае и никогда не покажется она жалкой и нарушающей величие целого во втором. Это кажется совсем простым, когда наблюдаешь эти памятники с берегов Нила; можно подумать, что столь со ­ вершенный результат не стоил их созидателям ни малейшего усилия; и дей ­ ствительно, свойством совершенных произведений искусства является то, что при виде их у зрителя не возникает мысли об усилиях или исканиях; но для того, кто знает, сколько знаний и умственного напряжения требует всякое * Здесь, как и везде, подразумевается, что если мы говорим о римском памятнике, мы имеем в виду здание римской конструкции, а не ложное подражание греческому искусству, принятое в эпоху империи.

12 Н. 8005.

[

177

]