Беседы об архитектуре. Том второй

Декоративную отделку зданий можно понимать различно. Первый способ этого понимания — вернее, самый древний, наиболее естественно возникаю ­ щий в человеческом уме — состоит в заимствовании этих декоративных укра ­ шений от предметов и материалов, которые применяются для постройки. Обитатель лесов строит здания, пользуясь деревьями, которые он сру ­ бает, сочетание деревянных частей и листвы, которой он их покрывает, дает первую и самую естественную декорацию. Можно с уверенностью сказать, что позднее, переселившись в места, где не будет лесов, он по привычке к этим формам, внушенным ему соединением деревянных частей, употребляя новые материалы, будет придавать им те же самые формы, подсказанные ему плотничными конструкциями. Нам нет нужды развивать этот пункт, дока ­ занный изучением памятников большей части Азии * . Второй способ укра ­ шения зданий является результатом более высокого уровня цивилизации; сн состоит в том, что различным частям здания придаются формы, внушен ­ ные не непродуманной традицией, а напротив, рассуждением, им придается внешний вид, логически вытекающий из свойств применяемых материалов, из потребностей, которые нужно удовлетворить, из условий, диктуемых кли ­ матом. Большинство народов Востока — а под Востоком мы подразумеваем и Египет — пользовалось в древности только первым способом. Г реки, ве ­ роятно, первые ввели в употребление второй. Первый из этих способов не подчиняется логике, второй отвечает требованиям, выдвигаемым разумом. Так, очевидно, что придавать колонне, каменному блоку, форму пучка из тростников, отнюдь не логично. А между тем, именно так, начиная с отда ­ ленных времен, делали египтяне. Воспроизводя в камне пучки тростников (рис. 38), реальные формы которых, кстати говоря, они изображали при помощи живописи или резьбы на самых памятниках , они продолжали при ­ менять этот вид декоративной отделки в своей архитектуре в продолжение нескольких веков. Так, они вытесывали саркофаги из гранита или базальта, придавая иім, как правило, вид столярных изделий. Указанный способ деко ­ ративной отделки понятен у народов, стремящихся сохранить некие тради ­ ционные формы, освященные религиозным культом, поддерживаемые могу ­ щественной теократией; они не могли быть приемлемы для наших западных цивилизаций с тех пор, как возникло греческое искусство. И действительно, если малоазиатские ионяне считали своим долгом сохранять такую транс- * См. Беседу вторую, т. I. * * На нашем рисунке в А разные изображения, относящиеся к эпохе IV дина ­ стии. Здесь передана почти реальная форма пучка тростников. Этот чертеж показывает первоначальную композицию колонны. В В изображена каменная колонна (ХѴПІ дина ­ стия), но в ней в точности повторены все характерные особенности пучка тростников. Декоративная отделка этой колонны и ее капители представляет собой не что иное, как интерпретацию первоначальной конструкции, состоявшей из растительных материалов. В плане С показаны: в а сечение колонны у ее основания; в Ъ сечение ее на высоте перевязей; в d — на высоте вершины капители; в е — на высоте утолщения капители (см. «Histoire de lart Cgyptien» par M- Prisse d ’ Avenne) [ 142 1