Белый камень Подмосковья

В Древней Руси грузовые суда обычно не возвращались порож ними, их продавали торговому люду после разгрузки на месте доставки. Белый камень для строительства владимирских соборов можно было доставлять по такому пути: из Мячковских каменоломен и штолен заго товленные летом (а в штольнях — и зимой) белокаменные блоки зимой санными обозами везли к р. Клязьме, куда-нибудь в район современного г. Павловский Посад. Расстояние от карьера Мячково до р. Клязьмы составляло при этом 50—60 км. Камень складывали у берега реки до начала весны и затем на плоскодонных судах сплавляли вниз по тече нию Клязьмы, в те времена достаточно глубокой для мелкосидящих шитиков. Путь по Клязьме до Владимира составлял примерно 150 км. Возможен и другой вариант доставки: непосредственно по санному пути от Мячково до Владимира с использованием тех дорог, по которым в XII—XIII вв. совершали путешествие торговые люди из Москвы в «престольный град» Владимир. Но путь этот был долог, труден и, на верное, очень удорожал «каменный товар». Не осталось ни преданий, ни летописных сведений о путях доставки белого камня, и нам остается лишь одна возможность: считать, что строи тели Древней Руси умели полностью осуществлять свои транспортно экономические замыслы. Талантливые строители не были односторонни; воздвигая из нужного материала великолепные и впечатляющие бело каменные сооружения, они умели выбирать и самые экономные пути доставки белого камня. До середины XIX в. велась широкая разработка белого камня в бассейне Оки с ее притоками Клязьмой и Москвой. Блоки и плиты из вестняка поставлялись для сооружения городов центральной части Рос сии. И самыми знаменитыми и древними каменоломнями России были Мячковские карьеры на р. Москве. Крестьяне с. Мячково и прилегающих к нему деревень с незапамят ных времен добывали камень-известняк на «пустынных землях» поймы Москвы-реки и частично обжигали его на известь. Именно отсюда зимой известь и «белый камень» отправляли на санях в дальний путь на строи тельство Троицкого собора Троице-Сергиевого монастыря (в нынешний г. Загорск). Влиятельное монастырское духовенство в середине XVI в. добилось от царя Ивана IV права поисков и повсеместной ломки белого камня для строительных работ и распространило это право главным образом на Мячковские карьеры. Энергичные руководители Саввино-Сторожевского монастыря в г. Зве нигороде получили у князя Юрия Ивановича разрешение добывать местный камень в Звенигородском районе для постройки трапезной. В княжеской грамоте, составленной 14 марта 1521 года (по новому стилю), в частности, было сказано: «Бил мне челом Пречистой Сторо жевского монастыря Игумен Паисея, а сказывает: ставити ему у Пре чистой на Сторожех трапезу камену, и на чей земле ни буди каменщики Сторожевские камень найдут и яз игумена пожаловал, ослободил им камень делати на тесанье и на известь, сколько игумену надобно Писана в Дмитрове лета 7029 марта в 1». 26