Астрахань и её окрестности

123

не могло оно отстояться, стать однородным. Вернемся к рассказу Ибн-Баттуты: .в нем живут разные народы, как-то: монголы - это настоящие жители страны и владыки ее, некоторые из них мусульмане; асы, которые мусульмане; кыпчаки, черкесы; русские и византийцы, которые хри стиане. Каждый народ живет в своем участке отдельно; там и базары их. Купцы же и чужезем!{Ы из обоих Ираков, Египта, Сирии и других мест живут в особом участке, где стены окружают имущество купцов• 3'. Значительный археологический материал Сарая-Бату и других монгольских городов дает теперь возможность де лать выводы об архитектуре и искусстве золотоордынских городов. Недаром на эти темы в последнее десятилетие было защищено несколько диссертаций археологами, рабо тавшими в Поволжской экспедиции. Сарай-Вату имел, ко нечно, облик восточного города. Разве что улицы в центре были несколько шире обычно тесных и узких улочек, которые характерны для городов Востока. Основная масса населения жила в домах, сложенных из сырца или вы строенных из дерева. Беднота же ютилась на окраинах в землянках. Коренной монгол-воин, видимо, долго не мог расстаться с кочевым бытом: археологи и в Сарае-Вату и в Новом Сарае - второй столице Золотой Орды (теперь на территории Волгоградской области) - находили немало юртообразных строений. Хотя город и разрушал вековой быт монголов, но традиции, видно, цепко вживались в новые условия. Не исключено, что даже в центральных частях столицы знатный кочевник мог разбить юрту. Дом монгола, осевшего в городе, не мог обойтись без традиционной на Востоке суфы - просторного длинного сиденья иэ сырца, выкладывавшегося обычно вдоль трех стен дома. Суфа - очень рациональное домостроительное достижение Востока, выдержавшее испытание временем. Внутри суфы, часто покрывавшейся красивыми коврами, проходил тепловой трубопровод, по которому расходилось тепло от печи (кана). В устройстве золотоордынского жилого дома сказалось влияние, с одной стороны, строительной школы Волжской Булгарии, с другой - строительных традиций Хорезма и Закавказья. Оттуда пришли квадратная форма сырцового кирпича, ряд конкретных строительных приемов. Иначе и быть не могло - ведь золотоордынские города воэдвигались мастерами из многих подвластных стран. Они и приносили свои традиции. Удивительно богата и разнообраана архитектурная и бытовая керамика Сарая-Вату. Жаль, что многочисленные ее образцы остаются пока в ;запасниках Астраханского