Архитектурные записки. Рим – Помпеи –Флоренция – Венеция – Виченца – Париж

ного на обязательном контрасте (прямых и эллиптических (вы тянутых линий. Несколько шагов дальше — скрещ ение двух узких улиц, и з которых одна круто идет под уклон, как-то внезапно раскрывает один и з самых поразительных архитек турных ікадров Рима: пряімо п ер ед вами, лишь обогнуть угол с четырьмя фонтанами, —• борр омтаниевокий Сан Карло застав ­ ляет долго, очень долго простоять на противоположном тро ­ туаре и всматриваться в фантастичесіний шифр фасада. Борромини — самый сложный и з мастеров барокко. Исклю чить его творчество, значит н е узнать в бар'ояюко кажіжх-то очень глубоких и очень значительных черт. Его пожизненная враькда с Бернини продолжается и через несколько веков п о ­ сле трагического конца автора Сан Карло. Пышный, торже ственно приподнятый и всегда многоречивый Бернини кажет ся таким ясным и понятным в своих архитектурных намере ниях и средствах рядом с глубоко противоречивым, почти ре- бусным, наполненным образными шифрами языком Борроми ­ ни. Этот мастер как будто задался целью вырваться за п р е д е ­ лы архитектурной и строительной реальности: в фасаде Сан Карло как бы совмещено несколько разных планов, один п р о ­ странственный рисунок как будто просвечивает ч ер ез другой . Архитектор хотел лишить камень его извечной неподвиж ности. Очертания портала, карнизов, колонн плывут, вибри руют. Вогнутая и выпуклая части фасада даны в таком стреми тельном пластическом контрасте, все здание кажется напол ненным такой внутренней динамической силой, что оно начи нает как бы двигаться перед глазами, продолжать свои архи тектурные формы вовне, захватывает ими внешнее простран ство. Вся композиция —•нарочитый вызов архитектурной ста тике, классическому равновесию, материальным пространствен ным границам здания. Что это? Мистика католицизма, которо му так ревностно служила официальная барочная архитекту ра? передача ли архитектурным языком иезуитского тезиса «credo quia absurdum» («верю в невероятное»)? или, напро тив, динамическая попытка разорвать мертвенные оковы церк ви, разорвать узы ее канонов, нарушить торжественный ц ер е ­ мониал феодально-церковной иерархии , которую так ревност но обслуживал враг и соперник Борромини, блестящий Л ор ен ­ цо Бернини? Уходит ли Борромини в своих неистовых твор ческих порывах еще дальше в мрачный плен католицизма,