Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

ми , по аналогии с башенным храмом , многими культовыми и мемориальными сооружениями Индии , Осетии и др . На участке , огражденном под священную территорию , несомненно , име лась жилая часть , где жили служители храмов . В основу решения жилой части нашего эскиза реконструкции легла существующая сеть улочек , тупиков и переулков , которые , как мы считаем , могли дойти до нашего времени почти без изменения , так как в случае разрушения старого здания новое возводилось лишь на его месте без нарушения планировочной структуры улиц , что во многих древних канонах и правилах строго каралось . Рядом с храмом мы поместили сооружение , в котором мог жить главный жрец - магупат данной священной области ( Апшеронского полуострова ). Очень своеобразен священный участок Сабаиль , возведенный на б epery Каспия где - то в VII — VI вв . до н . э ., т . е . в последних столетиях владычества халдо - вавилонян Исследование этого своеобразного комплекса приведено в разделе 4 главы II нашей работы . Самобытны и интересны города - крепости и цитадели древнего Азербайджана . Метод их исследования реконструкции подробно изложен в третьем разделе настоящей главы и , чтобы не повторяться , в данном разделе мы их и священного участка Сабаиль не касаемся . Занимаясь реконструкциями древних поселений , мы обратили внимание на наскальные изображения холма Язылы на камнях 123 и 143. На них , по нашему мнению , в VI — V тыс . до н . э . были примитивно изображены « планы », а вернее , вид с горы на древние поселения , в основном состоящие из круглых в плане зданий , иногда спаренных из двух объемов , видимо , купольных домов ([168], с . 63, 64, 66 — 68). Аналогичные изображения древних поселений , но во много раз меньших по количеству домов , были найдены в Армении — Сюнике ([208], т . 176, 246, 286), в Средней Азии [456], в Африке в Тассилии [257]. Очень интересно прослеживается аналогия с Забайкальскими писаницами , изображенными на скале , возвышающейся около пос . Субуктуй , пункт IV ∗ . Там нарисованы несколько типов жилых домов , аналогичных кобустан ским ([326], с . 112). Наглядно и интересно решены многие петроглифы Забайкалья , по которым мы можем убедиться , что это изображены жилые дома , так как во многих из них или рядом с ними изобра жены люди ; есть здания , где с людьми изображена скотина или птица ∗∗ . Петроглифы Забай калья [326], Сюника и рисунки из Тассилии с большой наглядностью подтвердили наше мне ние , что изображения на камнях 123 и 143 в Кобустане — это своего рода древнейшие « планы » двух , планировочно разных , поселений . По аналогии с неолитическими и энеолитическими поселениями Азербайджана и Грузии мы создали их эскизы реконструкции . Этими древними изображениями поселений и их эскизами реконструкции мы смогли , как нам кажется , доказать существование в древнем Азербайджане на определенных исторических этапах его развития строго определенных типов жилых поселений , которые , пережив тысячелетия , правда , несколь ко измененные , дошли до наших времен , свидетельствуя о незыблемости многих региональных факторов , влиявших на возникновение той или иной формы селитебных образований . Связи и взаимовлияния произведений архитектуры древних времен с зодчеством раннего средневековья устанавливаются нами на примерах прямоугольных , а главное круглых в плане храмов Кавказской Албании — храм на горе Килисадаг II — III вв ., Мамрухский храм IV—V вв . и Лекитский храм V в . Обнаруженные археологами развалины храма на Килисадаге представляли собой как бы план восьмиколонной ротонды , с резанной на уровне 30 — 40 см выше ступенчатого цоколя . Приступая к его реконструкции , мы изучали сохранившиеся два круглых в плане при дела Мамрухского храма , проекты реконструкции Лекитского храма ∗∗∗ и его руины . Кроме того , тщательно были изучены проекты реконструкции храмов Звартноц , Гагикашен , Санаин ,

∗ Мы считаем , что авторы ошибочно принимают нарисованные планы круглых домов с заборами и складскими постройками за сокращенные антропоморфные изображения ( Д . А .). ∗∗ В одном доме , почти круглом в плане , изображенном в Сюнике ( историческая Кавказская Албания ) на скале в местности Ухтасар , расположенный на 8300 м над уровнем моря , также нарисованы два человека ([208], с . 39, т . 176). ∗∗∗ Имеются в виду проекты реконструкций , созданные С . Мнацаканяном и Л . Ишхановым ( Д . А . ).