Архитектура СССР № 14 1947

1 Дерев:~нниii. сруб:на pyccкo.JJ. Севере. XVII век

Петропавловская 11ерковь села Пy'lyza, Арханzельскоii обл. 1698 z.

2

XVH веке и которые соnровождаш1сь обильной едой II пить еы обществеmюrо «молебного» пива. Эти пиршества называ лись «братч:иflJ,I». O1m представляли собой остаток древвюс языческих сборищ. Вместе с нтm и трапезные русских север 1шх деревя_1шых церквей XVH века в кояеqпом счете восхо дят к общественным помещениям языческого времени. К язы ческому храму восходит также освоsа самих этих церквей. В ХVП веке на русском Севере иаблюдается в некоторых редких случаях отделеине обществеrrноrо здаю,я от церкви. Та.к, например, документ 1615 r. говорит о двух избах при церкви Meropcкoro погоста в Обопежье, в которых собира лись крестьяне, что эти нзuы служили «за трапезы место:.. Могучие вертикали северных русскп.х. деревяшшх цepк neii ХVП века, сильно возвышавшиеся над окружающ1ш 11 t1кд11ые издалека, отмечат1 общественпые це11тры крестья,11.­ скнх миров - погосты. 3 В нстQр11чес1шх нсточ1шках XVII века кое-где встречается слово «печ1rще». Оно говорит ua~ о седой старнне. В актах этого времен.и ияеютс.я указания на то, что печищем назы валась большая семья. Печъ, домашнлй очаг, была тем центро)!, вокруг которого в далеко~r прошлом собираm.1сь члепы боль шой семья, которыi\ служnл вместе с тем выражением ее единства. Значение. .nеч11 было особенно вел1~ко 11а .холодном севере. В самые отдаленные времена поклоняm1сь печи, огню, лх обожествляли. «Кто не в1щел еще 1ш церквн. 1щ алтаря, тот клзня.ется 11 ле.ч11~, - говорит стариm~ая народная пословица. «И огневи молятся под овnном~, - сказано в одном древнем тексте. В дреuностu овин - вырытая ЗСМJ1ЯJ1Ка с топкой. По словица сближает овш, 11 церковь: щеркВ11 ве овины, в них образа все ед1mы»-. :-15

Обычно мы представляем себе жизнь северной русской дерев1111 XVJ r века JJa основа1шfr тех сведенюi, которые мы имеем о русском крестьянине второй половою,~ XIX -1н~чалп ХХ века. Мы переносим наши представле1шя о русской де ревне, с.1ож1rвшнеся 11а основании-набтодепий, сделанных в ~1едав1rее врС)tЯ, на отдаленное прошлое. На самом деле ЖJ!ЗНь русский деревни XVIJ-XVIП веков отличалась замечате:11,• 1шми своеобразными черта~ш. без з11ання которых невозмож110 правильно судfIТь о древне-русско~~ деревяином зодчестве. Социат,пап орrаинза,щя и быт северного русского кре стьяпи11а были проникнуты элементам.и патриархальных отно шений. Крепкая внутренняя сила сплачивала составные частп rюселения вокруг его центра - двора. Очень часто село за ключало в себе только один двор, т. е. одну се~tью. Одrшко это 11е индиuндуальная семья нашего времени, а «большая семью,, которую еще в настсящее время в деревнях помнят некоторые старики. Большая семья представляла coбofr ма леньклй род. Она была прuникнута родовым па.чалом. Общественным зданием, в котором протекала деятельность крестья11скоrо «.мира» на русскоы Севере в XVH веке, была церковь. При здании церкви воз11икло для зтоii цели особое помещение - трапезная. В трапезных церквей на погостах происходили судебные заседания, обнародовалuсь указы вла стей, опрашивались крестьяне под присягой по разного рода мирским делам, закточались всевозможные частные сделки, происходили мирские собрания. В трапезных хранились nрн церквах разнообразные мирсю1е акты администрат11виоrо я судебного характера. В свизи со всеми эти~ш делами трапез ная северной церкви была в XVJJ веке постоянно полна на рода, являвшегося туда по общественным и частным делам. Само назваrmе «трапезная» произошло от тех праздничных мr1рск11х собра1111й, которые происходили о трапезных еще в