Аристотель Фиораванти и перестройка Московского Кремля

вым порядком вещей, продиктованным торговым капита- лом (революционная экономическая сила XIV—XVI сто- летий), родилась новая жизнь в обществе, пробудилось новое мировоззрение, являвшееся противоположностью феодальному. Это новое мировоззрение, стремившееся стряхнуть с себя как в умственном, так и в материальном отношении иго феодализма, неизбежно должно было в Италии базироваться на возрождении греко-римской древ- ности. Торговые сношения с Грецией познакомили италь- янцев с эллинской (античной) культурой, и умственные руководители Италии еще в XIV столетии нашли в лите- ратуре древней торговой республики (города Афин) ми- ровоззрение, во многих отношениях совпадавшее с их соб- ственным. Кроме того наследие древнего мира, при помо- щи которого можно было оформить представление о мире современном и окончательно уничтожить следы недавнего прошлого, имелось и на самом Апеннинском полуострове; оно лежало под слоем развалин, надо было только, в бук- вальном и переносном смысле, раскапывать эти руины, чтобы продуктивно воспользоваться остатками угасшей цивилизации. Хозяйственный переворот на Апеннинском полуостро- ве, окончательно определив собой разделение труда фи- зического и умственного, способствовал развитию в Ита- лии класса людей свободных интеллигентных профессий. Представители этого класса (продукт городской культу- ры) имели возможность в условиях нового общественно- го быта отдавать свое время и силы науке, литературе, искусству. Их возглавляли гуманисты \ корпорация свет-

1 Слова гуманизм, происходят от латинского термина humana studia (чисто человеческое образование) как противоположе- гуманист