Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

странное здесь представлено в тех же пропорциях, что и в живописи «искушенных». Первым иностранным влиянием был сам факт переселения в Амери ку. Сюда приехали строители и земледельцы, рабочие, бродяги и аван тюристы, проповедники и мечтатели, но отнюдь не художники. Пер вые 50 лет они рубили леса, строили корабли и дома, возделывали зем ли, вели справедливые и несправедливые войны и лишь потом стали нуждаться в некотором украшении своей жизни. Совершенно точно утвер ждение, что переселенцы в Новый Свет пришли с заветами Старого. Они принесли свой литературный фольклор, свою народную музыку и, конеч но, свои воспоминания о традициях изобразительного искусства. Не сле дует забывать и то, что мало кто из колонистов приехал из крупных го родов и культурных центров, поэтому они иногда в Новый Свет приво зили какие-то давние, быть может, уже отжившие в Европе традиции. Например, в начале XIX в. из Германии завезли в Пенсильванию искус ство фрактуры. Этим немецким словом, обозначавшим в XVI веке осо бый тип шрифта, стали здесь называть рисунки пером, раскрашенные от руки акварелью — один из самых интересных и самобытных видов народного искусства. В обрамлении таких рисунков и орнаментов поме щалось свидетельство о рождении, крещении или браке, написанное «го тическим» шрифтом, давшим название этому виду искусства. Еще долгое время в картинах художников, приехавших из Англии, мы будем встре чать отголоски елизаветинского портрета. Или вдруг обнаружатся почти неуловимые черты итальянского ренессансного портрета. Еще не раз те, чьей родиной была Франция, вспомнят изящество рокайльного портрета. Или фламандский натюрморт вдруг оживет в картине, написанной женой американского фермера. Есть вполне вероятное предположение, что сама американская народная живопись с ее жестковатым и точным линейным контуром, с ее чистыми и ясными локальными цветами, с ее широкими пейзажными панорамами и, наконец, с самим ее пантеизмом, связанным с религиозными воззрениями квакеров,— это позднее воскрешение, вос создание традиций нидерландской живописи XV века, которые могли быть сюда занесены вместе с рукописными книгами. И даже само назва ние «limner» возводят к термину «illumine» — иллюстрировать рукописи. Каждый раз, когда речь заходит о примитиве, возникает извечный спор: что это, искусство, или нет, а если искусство, то искусство высокое или искусство низшее? И можно ли поставить творчество этих полуре месленников рядом с произведениями тех художников, которые вклады вали в свои произведения глубокий философский смысл, строили их по законам мастерства и гармонии. Думаю, что сам принцип разделения явлений искусства на «высокое» и «низкое» безнадежно устарел. Твор чество народных художников — это настоящее искусство — со всеми свои ми приметами и особенностями: со своим видением мира, своей филосо фией, своими представлениями о достоинстве и красоте человека, со свои ми религиозными воззрениями, со своим чувством прекрасного, со своей системой изображения. Для нас это искусство с его трезвостью и точ ностью оценок, остротой и непосредственностью взгляда на мир, с его пристрастием к правдивому изображению и яркой народной красоч ностью — живое свидетельство прошлого Америки.