Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

скептически Марка Твена, эта вера звучала в напористом движении сти хов Уитмена, она вдохновляла американских пейзажистов на создание величавых пейзажей своей страны, она — в уверенных фигурах лесору бов Хомера, в пейзажах Кента, в мускулистых телах боксеров Беллоуза. Вера эта породила все самое великое и все самое наивное и провинци альное в искусстве и литературе Америки. И если в осуществимости это го мифа редко сомневались даже великие американские писатели и ху дожники, то уж наверняка им воодушевлялись скромные художники из народа. Эта вера вела их, когда они изображали чистые, хорошо по строенные новые города, железные дороги, образцовые фермы, она дви гала их рукой, когда они писали лица своих современников, даже некра сивые,— утверждая их значительность, их человеческое достоинство и их право быть изображенными на портрете, лица тех людей, которые освоили новую землю, которые с оружием в руках отстояли независи мость своей страны, которые своим новорожденным городам давали на звания европейских столиц, которые украшали свои дома портиками ан тичных храмов. Это единство художников и тех, для кого они работа ли,— залог и порука тому, что мы можем считать американский примитив действительно народным искусством. Искусство это отражает характер нации, которая сформировалась значительно позднее и в других условиях, чем это происходило в Европе. Поэтому американская народ ная живопись — это не крестьянское искусство, а творчество зажиточных фермеров и средних слоев горожан, то есть мещанства. Отсюда извест ная ограниченность этого искусства, отсюда узость круга его идей. Имен но поэтому к нему с такой нескрываемой иронией относился Твен. Но, как любое народное искусство, оно отражает все высокое и прекрасное и все темное и отсталое, все самобытное и величественное, все призем ленное и повседневное в сознании народа. До сих пор речь шла об общих свойствах народной живописи вне зависимости от времени создания тех или иных картин. Самые ранние из найденных произведений народных художников датируются сороковы ми годами XVII в., а последние... последних нет, ибо традиция эта не иссякла и в нашем веке. И творчество таких одаренных художников, как Джон Кейн, Джозеф Пиккет или А. М. Мозес, убедительно доказывает живость искусства примитивов. На протяжении своей более чем двухсот летней истории американское народное искусство, разумеется, должно было изменяться, однако проследить эти изменения бывает подчас не легко, поскольку в народном искусстве сдвиги происходят медленнее, реже и неприметнее, чем в профессиональном, и силы инерции в нем, как правило, преобладают над силами перемен. Может быть, поэтому американские искусствоведы почти не уделяли внимания вопросу исто рического развития народного искусства. Более того, мне даже встрети лось утверждение, что «любая попытка проследить его последовательное развитие сквозь века неизбежно исказит его историю» ". Как видно, большинство американских исследователей, если не тео ретически, то на практике, разделяют это мнение.

25 J. L i p m a n. American Primitive Painting. N. Y., 1942, p. 4. 211