Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

Полного совпадения между Рембрандтом и Гете нет, но сходство есть. Порассуждав горестно о том, что он бесплодно потратил годы на изуче ние наук, ничего существенного не открывших ему, Фауст решает обра титься к магии. Он берется за книгу астролога Нострадама и, открыв ее, видит знак макрокосма; это приводит его примерно в то же состоя ние, какое должен испытывать рембрандтовский Фауст:

Какой восторг и сил какой напор Во мне рождает это начертанье! Я оживаю, глядя на узор, И вновь бужу уснувшие желанья. Кто из богов придумал этот знак? Какое исцеленье от унынья Дает мне сочетанье этих линий! Расходится томивший душу мрак. Все проясняется, как на картине. И вот мне кажется, что сам я — бог. И вижу символ мира, разбирая Вселенную от края и до края.

Гравюра Рембрандта и восторженная речь Фауста поднимают нас над уровнем повседневности. Вместе с героем легенды мы оказываемся в ми ре чудесного, на пороге к тайнам мироздания, нам становится понятным его стремление постигнуть «вселенной внутреннюю связь». Фауст делает следующий шаг в своих попытках добраться до сути вещей. Оп берет книгу и произносит таинственное заклинание. Вспы хивает красноватое пламя, в котором является дух — Дух Земли. Образ его полон величия и мощи; Фауст поражен еще сильнее, чем раньше, и пытается противопоставить свою человеческую значимость могучему лику Духа Земли и—«Кто б пи был ты, я, Фауст, не меньше значу». Дух отвергает претензию Фауста,— нет, они не равны: «С тобою,— от вечает Дух,— с тобою схож лишь дух, которьш сам ты познаешь,— не я!» Как представить себе эту фантастическую сцену? Можно ли придать реальный облик Духу Земли? Гетевская способность картинного мышле ния проявилась и здесь, причем с особенной силой. Он сделал зарисов ку этой сцены для предполагаемой постановки «Фауста», и этот рису нок имеет бесценное значение. Центральное место в нем занимает лик Духа Земли в проеме большо го готического окна. Тут же рядом стоит Фауст около высокой подставки с книгой. Фигура Фауста во много раз меньше огромной погрудной фи гуры Духа Земли. Уже одна пропорция двух фигур делает наглядной огромную разницу между ними. Заметим при зтом, что Фауст на рисун ке Гете отнюдь не мелок. В его фигуре есть величие и значительность. Но Дух Земли грандиозен настолько, что Фауст теряет в сравнении с ним свою значительность. Несмотря на готическое обрамление, Дух Земли имеет совсем не сред невековый вид. Он похож на античное божество. Копна густых кудрей до плеч окружает лицо с крупными правильными чертами. От глаз во 172