Александрия

Открытая польской экспедицией театральная постройка на Ком эль- Дикка также хранит следы нескольких этапов перестройки. Закладка самого театра относится возможно еще ко III веку н.э. Затем он был по всей вероятности двукратно перестроен и уменьшен, а в качестве сидений были использованы блоки фризов и архитравов более ранних затоплен ных водой построек, находившихся на побережье. Под этими блоками бьши найдены монеты времени Констанция III (337-361 гг.), которые позволяют установить приблизительную дату того периода, когда те атр имел в верхней части полукруглые ложи, а также верхнюю чаеть театрона, увенчанную монументальными колоннами из гранита и мра мора. В последнем периоде сценическая постройка была разобрана, а театрон был перекрыт куполом из кирпича. Эта постройка была местом христианского культа, о чем свидетельству ют обнаруженные там мраморные консоли с мальтийскими крестами. Судя по монетам, найденным в развалинах под лежащими колоннами, свод театра рухнул в VI либо VII веке. Возможно, что это было вызвано землетрясениями, частыми в Александрии, так, как и на всем побережье Сирии и Египта. Состояние открытого театра позволило произвести его частичную ре конструкцию. Ее первый этап был осуществлен в 1967 году польскими специалистами под руководством Войцеха Колонтая, главного архите ктора в Польском институте средиземноморской археологии Варщавского Университета, находящемся в Каире: разрушенные части сидений были дополнены каменными блоками из Мокаттама, были уетановлены также некоторые лежавшие на земле колонны. Не один только театр, открытый польскими археологами, был прев ращен в христианское время в храм или молельню. Та же участь постигла многие другие постройки, а прежде всего храмы, упоминаемые в ан тичных источниках: храм Крона был превращен в церковь св. Михаила, Цезарейон - в кафедральный собор. Кроме предназначенных для новых целей языческих построек, на территории Александрии в это время су ществовали и новые христианские храмы, среди которых особого вни мания заслуживают церкви св. Марка и св. Афанасия. В конце IV века, при Феодосии I, во время преследований язычников патриархом Феофилом, были уничтожены многочисленные памятники, скульптуры и архитектурные сооружения, в числе которых находился существовавший еще в то время храм Диониса, театр в царском квартале, а прежде всего Серапейон, который возможно позднее был превращен в церковь Иоанна Крестителя. Подобная участь постигла в 415 году еврейский квартал во время жестокой расправы патриарха Кирилла; тогда же была убита, в частности, знаменитая Гипатия, преподававшая философию. Сто лет спустя уничтожению подверглась также одна из частей города, сожженная по приказу императрицы Феодоры, усиленно насаждавшей христианство в Нубии, в наказание жителям Александрии, 16