tugendhold-hudozhestvennaia-kultura-zapada-1928x1

ника — его собственный глаз, его видящее „я", его зрительное „впе- чатление". Таковы приблизительно принципы, как бы легшие в основу живописи Клода Монэ. Он внес в европейскую живопись лучистую солнечность и прозрачную туманность. Каждая его картина — разно- образная атмосферическая гармония, основанная на двух взаимно- дополнительных цветах: желтовато-синяя или розовато-зеленая. Гар- мония, подобная музыкальной симфонии, основанной на развитии какой-нибудь ноты. Именно такое впечатление производят те пейзажи Монэ, где все — сплошной солнечный или туманный мираж. Но этой музыкальной гармонии Монэ достиг почти научно-аналитическим путем, разлагая ее на составные тона. Даже само белое у него — вовсе не отсутствие цвета, но игра жемчужных оттенков. Вместо того, чтобы смешивать краски на палитре, что почти всегда дает грязные и мут- ные тона, Монэ переносит их в чистом виде на холст, кладя маленькими мазками рядом друг с другом или поверх друг друга и предоставляя им объединиться в одно целое уже в глазу самого зрителя. Достаточно посмотреть на произведения Монэ вблизи, чтобы убедиться, сколько напряженного труда положено художником на эту густую моза- ичную обработку его холстов, но стоит отойти от них на несколько шагов, и вся эта мозаика превращается в одно радующее целое, сия- ющее чистыми, светлыми и яркими красками. Замена материальной смеси красок на палитре их оптической смесью (в глазу самого зрителя) и употребление главным образом основных цветов солнечного спектра — вот та техническая революция, которой Монэ, а за ним и другие художники обогатили мировую жи- вопись. И вот то, что вызвало наибольшее негодование публики 70-х годов, оскорбляющейся при виде синих и лиловых теней, которые она привыкла считать абсолютно черными, и ленившейся воспринимать эту мозаичную технику издали, ибо она привыкла „лорнировать" кар- тины вблизи, ища в них натуралистических деталей. Созвучие Монэ с научно-экспериментальным духом эпохи ска- залось и в самом выборе им объектов живописи. Монэ изучал пред- меты в различной смене и времен года, и часов дня, и состояния погоды. Другими Словами, он подходил к ним не как к „предметам", а как к „явлениям"; он изучал природу не в ее статике, но в ее ди- намике, в ее становлении, в ее бесконечном изменении. Отсюда его