Зодчий 1909 год

№ 4 9

3 О Д Ч I й .

4 88

Гуріели , в ъ молитвенных ъ позахъ , с ъ надписыо,—ра - зобрат ь тольк о можно : « и ем у вс ѣ подчинились» . Н е далек о от ъ не я в ъ тѳмном ъ угл у зап . стѣны у южн . входно й двер и фреска—св . Харлаиііііі , патрон ъ охоты , на копѣ с ъ патянутым ъ лукомъ . Иконостас ъ дере - вянный , н е болѣе 50-—60 лѣтъ, крашеный , с ъ обра - зам и очен ь плохо й базарноі і живоііиси . Н а пол у и по углам ъ прислонѳн ы к ъ иконостасу , стѣнам ъ и простѣн - кам ъ драгоцѣнны я по матеріал у п безцѣнны я по исто - рическоі і памяти , подчас ъ колоссальных ъ размѣровъ , вызолоченны я и эмалированны я икон ы в х уясасающем ъ видѣ. Древнѣйші я и.з ъ нихъ—с ъ изъѣдепным и и изло- манным и в ъ щеп ы деревянным и стѣнкаміі , т . к . тонкі й слоі і металла , чекапеянаг о и испещреннаг о прекрасны - ми, по творчеств у и фантазіи , затѣйливым и орнамента - ми, представляѳт ъ собо ю оборванны я тряпки . Камни , не всегд а лучшаг о достоинства , н а дв ѣ трет и повыко - пан ы и н е вездѣ замѣнен ы <н а худо й конецъ»—стек - лами , а то пуговицам и ил и жѳ прост о пустотоі і с ъ из - рядным ъ количеством ъ пылі і и грязи . Въ лѣвом ъ сѣверном ъ пролет ѣ существует ъ ,дѳре- вянны й шкафъ , базарный , в ъ верхне й част и котораг о за стѳклам и хранятс я слѣдующі е предмѳты : икона , при - сланна я г . Сабингусомъ , нѳбольшая , просто й работы , хот я с ъ нѣкотороі і претѳнзіе й на красот у и благолѣпіѳ, какая-т о жертвованна я лубочна я икон а бѳзъ ризы , нѣ - сколыі о хромолитографіі і священнаг о содержанія , гра - віор а 4 0 мучениковъ , грязны я пыльны я тряпки , нѣ - скольк о пыльных ъ огарков ъ от ъ церковных ъ свѣчеіі. Шкаф ъ 0 двух ъ обширных ъ полкахъ , с ъ ещ ѳ болѣе обширпым ъ ящиком ъ внизу , гдѣ, кром ѣ пыли,—пустота . Драгоцѣпвы я иконы , святыни—н а пслу , теряющі я уж е всякі й обра.ч ъ и подобіе . Объясняѳтс я эт о мѣстным ь духовенствомъ—тѣмъ , чт о прихожан е желают ъ лобы - зат ь сво и древні я и высокочтимы я святыни(!?) . Далѣе, небольшо й турецкі й сундук ъ со сложѳнныы и в ъ неыъ , очен ь грязныыіі , парадным н архіереііским и и священ - ническим и облаченіям и и митрою . Въ сосѣдні й придѣл ъ (имѳн и каког о святог о - неиз - вѣстно), гд ѣ очевидн о богослужені я нѳ происходита , можн о пройт и наруж у через ъ низку ю сводчату ю дверь , и.?рядн о поломаняую . Над ъ не й чердакъ—дыр а с о вся - ким ъ хламомъ—издаеіт . удушливыі і запах ъ прѣл и и тлѣнія, нѳмал о способствующих ъ всевозможным ъ раз - рушительным ъ процѳссамъ . Входишь—тьм а кромѳшная . Зажиг'ают ъ свѣчи—плох о горят ъ от ъ смрада . Гряз ь феноменальная . Кривы е базарны е шкаф ы и шкафик и о трехъ-двух ъ полкахъ . Очевидяо , ризниц а з а іптатомъ . Свод ы низки , нѳукдюжи , по осповатѳльны . Придѣлъ . этот ъ (так ъ назыв . Зарзмска я цѳрк. ) скорѣе напомина - етъ корридоръ , гдѣ , при расширеніи , альков ъ с ъ ка - менным ъ престоломъ . Тут ъ я и нашѳл ъ наполовин у уцѣлѣвшую фреск у цар я Ираклі я и Елен ы Гуріѳли, о которых ъ упоминают ъ исторнк и пр и опрѳдѣлѳніи вре - мен и постройк и Шемокмеди . Ещ е одну , болѣе сохра - нившуюся , я скопировалъ , н о надпис ь н а не й испор - чена . Видн ы слѣды масс ы фресокъ , изобралсенііі , как ъ святыхъ , епископовъ , так ъ и владѣтѳлѳй, очевидно , не - тронутых ъ руко ю человѣческо й с о дн я их ъ написанія , но изгрызенных ъ летучим и мыгаами , чѳрвями , жукаміі ; тут ъ обширно е гнѣздо скорпіоновъ . Всѣ старані я сколь - ко нибуд ь очистит ь остальньт я фреск и так ъ и осталис ь

I I. Храмы Гуріи (Западное Закавназь,е озургетскйі уѣздъ, ) ихъ современнео состоянеі и уцѣлѣвшя і фрески.

Шемокмеди—монастирь , расіюложенны й н а высо - ком ъ ходмѣ, у рѣкн Бзуджи ; постройк у ег о историк и отпосятъ : один ъ к ъ "VIII в . * ) , т . е . как ъ раз ъ к ъ на - шестві ю н а Грузі ю Аравитягіъ , к ъ захват у Лазистан а Леонидом ъ I I Абхазским ъ н к ъ раздѣлені ю пм ъ захва - ченнаг о н а эриставств а (предводительства , полковод - ства ) в ъ 78 7 г . по Р . X. ; другой—к ъ X V вѣку ** ) . Слѣдовательно , историк и расходятс я тут ъ п а дѣлыхъ 7 столѣтій . Н а храмѣ, над ъ входно й дверью , ест ь надпис ь гру - зинским ъ «хуцури » ***:) « 0 Христос ъ Всемогущій , по - милу й батон и (господина ) Максиме , католикос а Абхаз - скаго , аминь» . Сам ъ храм ъ крестообразно й формы , просто й архи - тектуры , из ъ зеленаг о порфира , обнесен ъ каменно й оградой ; заплѣсневѣлъ , порос ъ мхомъ , в ъ 4 мѣстах ъ с ъ вершин ы до основані я дал ъ трені,ин ы и внутр и стѣнъ— поперечно . Произошл о эт о от ъ причин ъ весьм а есте - ственныхъ : порченны е временем ъ камн и в ъ обшивк ѣ храм а замѣнял и каким ъ попал о матеріаломъ , подчас ъ прост о мусоромъ—«хурдой-мурдой » (как ъ чистосердечн о призпавалис ь мн ѣ туземц ы н а мо и вопрос ы и рас - просы) , в ъ лучшем ъ же случаѣ известнякомъ . Сам о собо ю разумѣется , давленіе , выдерживаемо е первоначально й кладкоіі , н е могл о получит ь равны й устоі і мягкаг о раз - сыпчатаг о известпяка , и произошл о разрушені е непо - правимо е (экспертом ъ дл я поддержані я храм а был ъ выз - ван ъ строител ь батумскаг о собор а П . В . Апышковъ) . Таков ъ наружны й вид ъ разрушаюш;агос я памятника . Внутр и ещ е болѣе плачевно : фреск и безусловп о н е тольк о гибнутъ , н о и погибли ; част ь их ъ погребен а под ъ штукатурко й н е бо.іѣе 2 0—1^. лѣтъ назадъ ; все , что тольк о можн о был о разобрат ь и отчистить , скопи - рован о мною . В ъ главнѣйшем ъ прицѣл ѣ мен я неводьн о ііоразил о отсутстві е н а обычных ъ мѣстах ъ фресок ъ владѣтельных ъ фамилій , но тут ъ я замѣтил ъ н а запад - ной стѣнѣ обветшалы й сло й извести , из ъ под ъ котораг о сочилас ь вода ; пр и подымані и ег о слегка , перед о мно й открылас ь характерна я фигур а молодог о княжич а Тар - хан а Гуріели . Живопис ь в ъ храмі і отличаетс я ярким ъ колоритом ъ и опредѣленносты о рисунка . Он а насквоз ь проп.іѣсне - вѣла и пропотѣла . С ъ купол а и различных ъ закоул - ков ъ постоянн о капаег ь вода , пада я н а каменны й полъ , на котором ъ образовалис ь вымоины . Н а южно й стѣнѣ еще кое-гдѣ видн а фреск а Эристов а и цариц ы Тамар ы *) «Гурія , как ъ самостоятельна я нровинція , под ъ этим ъ на- і званіемъ , в ъ первыі і раз ъ дѣлается пзвѣстноіі в о второ й поло- ; винѣ VIII в . Вс я Гурі я зависѣла от ъ Кутател и но , послѣ гого,^ как ъ Грузі я раздѣлилас ь н а отдѣльныя царства , Гуріян е осно - вали у себ я в ъ видах ъ своего велпчі я епископскі я каеѳдры: Шѳ- мокмеди , Джумат п п Химо» (Историк ъ Вахуштій) . **) «Обгацрпы й Шсмокмедскі й храм ъ с ъ куполомъ , бывпіі й еначал а мѣстопребываніем ъ архпмандрцта , а потом ъ сдѣлав- пііНс я рѳзиденціеі і еппскопа ; послѣдннхъ было ; ещ е двѣ—Ржу- мати н Химо , учрежденных ъ в ъ знак ъ величі я князе й Гуріели , послѣ освобождені я оп . зависпмості і имеретинских ъ царѳіі» (Члатон ъ Іосселіани) . ***) Т . ѳ. дрѳвнѳ-церковнымъ пиоьмомъ .