Зодчий 1906 год

1 960 год.ъ X X XV г о дъ и з д а н і. я

19 Феврал. я

ЗОДЧІИ . ШПЯЪАЛА Р Ш ЕЙЕ ТйШ ЫІ У Д 0 І Е С Т В Е 1 Н 0 - Т Е Ш 1 Е С Е І І ОРГАНЪ ІЖПЕРАТОРСОКАГ СПБ . ОБЩЕСТВА АРХИТЕКТОРОВЪ.

леч ь и в ъ основані е архитектурнаг о творчеств а п в ъ основані е академическаг о обученія . Пор а бросит ь мертву ю идеіо , чт о форм а можег ь ііыѣть канонъ : форм а должн а быт ь таісяс е безконечн о разнообразна , как ъ безкоііечн о разнообразн ы создающі я ее условія , н едіінственныі і «стиль» , котораг о должсн ъ добиватьс я художник ъ в ъ своііхт> іірсііізведеніяхъ , это— стил ь природы , стиль , гд ѣ бы н е был о ничег о лишняго , гдѣ бы вс е имѣл(і смысл ъ и служпл о осиовноі і і ідеѣ. Конечно , болѣе или менѣе в с ѣ и всегда старалпс ь преслѣдоват ь эт у пдею , но рл е ч е н і е безсыыслениым ъ подражаніеы ъ іі ііреіслонені е перед ъ канонаы и авторп - тетов ъ представлял о всегда слишкоы ъ тяжелы й балласп > дл я этог о стреыленія . Академическі е каноны , распространяясьвъобществі і , санкціонііровал и эт о подражані е и эт о преклонепіе , і і ОТДѢЛЬНОІІ ЛИЧНОСТИ быЛО Не ІЮДЪ СИЛу ОІірОЫіІіуТ Ь ІІХ 'І>. И даж е болѣе: есл и иногд а случалось , чт о какіім п ии - буд ь судьбам и удавалос ь онрокинут ь эп і і ;аноны—вчс - раиіні е революці(іііер ы стан(івіілііс ь і;і)нсерііаторам п іі , чтоб ы уирочит ь сво е положеніе , сеі ічас ъ лсе создава.і и новы е каноны . Толыс о твердо е и отчетлііво е сознані е прпнциікііп , механикі і , тольк о ікнтияіпкі е обрапі,еиі е ісъ чистом у источник у вѣчноіі логіікі і М(іиіет ъ дат ь тверду ю почв у дл я свободнаго , н е связаннаг о рутино ю твсірчеств а каіс ъ в ъ жизн и вообще , такъ , в ъ частности , и в ъ архитеістурѣ . Т(ілыс о эті і ііріімціііі ы ііоміігут ъ расцѣііііт ь ік і до - стоинств у заслугі і ііаіціч м ир(ішлаг о п, іір(ііід я в ъ болѣе широкі е круги , могуп . создат ь новуі о архитеістуру , ко - дора я будет ъ іііагом ъ ві іередъ , а и е топтаньем ъ н а одном ъ мѣстѣ, н а ісоторсі е обреісл и архитеістур у мертво - р(пісденны е канон ы ренессанса . Но как ъ нсе , пользуяс ь этим и нринцпііаыіі , создат ь что-нибуд ь иово е и хорошее ? Единственныы ъ отвѣтоы'і> Ы(іжеті > быть : разсуждать . Толыс о сознательным ъ (ітношеиіеы ъ к ъ тікірчеств у в' ь малѣіі- ших ъ деталях ъ худ(ініествсннаг о іір(іи;іведені я можн о добитьс я новаг о и выііт и из ъ эт(іг( і заісолдованнаг о ісруг а безсмысленных ъ ііодражанііі . Отт. учениіс а іі е доллсн ы 'і'ребоват ь тупог о заучива - ні я непонятных ъ н е толыс о ему , но и ег о учителю , формъ , а самостоятельнаг о творчества , самостоятельнаг о п логііческаг о отвѣта ііанро;і,ъяпляемы я Л І І І З І І ЫО задачі і . Нулііі о ікімнпть , чт о цѣль архитеісіор а іі е изготовлеиі е картинокъ , а т'1>м'ь болѣе н е безсмысленно е повторені е неизвѣстно какпм' ь образом ъ і іоявившихс я ф(ірмъ , а

^у і зичеяскні а ч а ла р х- и т ектурнъыфх ор.мъ (Окончанге). Ка к ъ я улі е сііаза.ііъ , я отіткіді . н е отрпца ю пз вѣ- стнаг о совершенства , извѣстно й красот ы подлииных ъ греческих ъ ко.ііоннъ , но эт а красота—красот а развалпнъ , красот а разруніені я п смортп , и в ъ творчествѣ ориги- наловъ этоі і форм ы красот ы человѣкъ н е нриипмал ъ никаког о участ і я . Еонечно , человѣческо й фантазі и достунн о утрироват ь гдѣ ннбуд ь появнвшуюс я идею , а тѣыъ болѣе иросто е иовторені е е я формы , но трудн о доііустить , чтоб ы иерво - источник ъ то этих ъ идеі і явилс я как ъ сознательно е творчество . В ъ природ ѣ такі ім ъ форыамъ , как ъ наііри - мѣръ «ордера» , человѣчество нпгдѣ дл я себ я н е имѣл о оригиналовъ . С ъ другоі і сторон ы невозможн о иредполо - жить , чтоб ы архитектор а древност и сначал а дѣлаліі модел и свопх ъ здаиіі і из ъ каког о нпбуд ь тягучаг о ма - теріал а п затѣыъ нереносили-б ы иоявившіяс я деформи - рованны я форм ы н а сам о зданіе , а именн о тольк о пр и таком ъ услові и скольк о нибуд ь правдоподобн а «творче - ская » теорі я возні ікновені я древнпх ъ форыъ , так ъ точ - но повторяюіцпх' ь форы ы лабораторнап ^ опыта . Изучат ь болѣе подробн о эт и формы—дѣл о археоло - говъ , а ещ е скорѣе—фпзнковъ , которы е ыогут ъ в ъ этом ъ изучені и ііочеринуть , можег ь быть , ко й чт о но - вое, н о в о всяком ъ случаѣ н е может ъ лежат ь в ъ основѣ архитектурнаг о образованія : дѣло архитекторовъ—вос - ироизводит ь здані я наиболѣ е долговѣчныя , а н е иміі - тпроват ь развалииы . Въ этомт > нанравлеиі п архитектор а кром ѣ логик и и разсужденій , могут ъ почернат ь иде и в ъ самоі г природѣ , но н е в ъ тѣхъ е я актахъ , гд ѣ он а разруіпаетъ , а в ъ тѣх ъ, гд ѣ он а создаетъ . И я уж е указывал ъ н а эт и форм ы совершенн о иног о дух а и характера : ствол ы де - ревьевъ , кост и животныхъ , в с ѣ част и требующі я иро - чност и и эконс^мі и ыатеріа. і а отнюд ь н е напомииают ъ своим ъ иастроеніем ъ и формоі і оплывіпихъ , безсильных ъ держат ь тяжест ь «классическихъ » колоннъ , к ъ каком у бы «ордеру » ои ѣ ііе ііринадлеліали . Т а главна я идея , ісо - т(іру ю преслѣдует ъ природ а в ъ своих ъ произведепіяхт, : выгода , кратчайші й пут ь к ъ достпжені ю цѣли, должн а