Зодчий 1904 год

3 о Д Ч I й.

№ г

перед ъ Господомъ , когд а входил ъ Ковчог ъ Господен ь в ъ город ъ Давпдовъ» . Приступа ю тепер ь к ъ онисані ю Бургосскаг о собора . План ъ его представлон ъ н а фнг . 2 . П а плаиѣ этомъ видн ы всѣ характорны я особенност и внутронняг о ра.споло;копіі і больших ъ испанских ъ церквей . В ъ Испані и духовенств о и нѣвчіо помѣні,аютс я не з а трансоптомъ , у само й алтар ­ ной апсиды , а посред и нефа , ъъ так ъ называомоіП ) «сого» (от ъ латинскаг о слов а chorus —хоръ). Нѣчто по ­ добно е наблюдаетс я в ъ древпо-христіанскпх ъ базиликах ъ •въ Римѣ, по там ъ хоръ , хот я и занпмает ъ част ь нефа , все-так и примыкаот ъ свое й восточно й стороно й неносред - ствснн о к ъ апспдѣ. Кром ѣ того , дрсвпе-хрисгіанскі й chorus предназначалс я тольк о для нпзпіаг о духовенств а и пѣвчнхъ; высше е же духовенство , с ъ еписконом ъ во главѣ, помѣпі;алос ь в ъ апсндѣ. В ъ Испані и же сого за ­ нпмает ъ современное , изолированно е ноложсні с и отстоит ъ на довольн о большо е разстояні е от ъ той част и церкви , гдѣ находитс я престол ъ и котора я носит ь у испанцсв ъ названі е «СарШ а Мауог» . Хор ъ ограннчен ъ с ъ трех ъ сторон ъ высоким и стѣнкамн, параллельн о которым ъ рас ­ полагаютс я скамь и д.чя духовенства , как ъ высшаго , так ъ и низшаго . Н а этих ъ стѣнкахъ част о помѣп;аютс я органы . Въ больших ъ соборах ъ бывают ъ дв а о])гана—однн ъ н а сѣверной стѣнѣ хора , друго й н а южной,— и н а них ъ иногд а иснолняютс я очен ь интересны е дуэты . Подобны я же сплошны я стѣнки. окружают ъ святи - лиш; е или СаріП а Мауо г со всѣхъ сторонъ , к'ро.мѣ запад ­ ной , т . е . обраиі;енно й к ъ хору . Чт о же касаетс я это й западно й сторон ы СарШ а Mayor , а такж е и находящейс я нротпв ъ не я восточно й сторон ы хора , то там ъ ставятс я высокі я металлическі я рѣшеткп , в ъ которых ъ устроены , конечно , ворота . В о врем я богослуженія , которо е отли ­ чаетс я част о большо ю помпо ю п торжественностью , про - . исходят ъ постоянны я шестві я духовенств а отъ хор а къ алтар ю и обратно . Передвижені я эти совершаютс я по узком у проходу , расположенном у но осп храм а и отгоро ­ женном у низким и металлическим и рѣшетками . Чтоб ы рѣшетки не отдѣлял и совершенн о одно й половин ы тран ­ септ а от ъ другой , в ъ них ъ сдѣланы двери , которы я за ­ пираютс я лиш ь н а врем я службы . Въ СарШ а Mayor , з а престолоыъ , ставитс я так ъ на ­ зываемо е «retablo» , т . е. высока я стѣнка, каменна я или деревянная , богат о украшенна я cвяп^cнным и нзображс - ніямн , живописным и пли скульптурными . Он а нѣсколько напоминаетъ , по внѣшнем у виду , очен ь высокі й иконо - стасъ , но супі;ествонн о отличаетс я от ъ послѣдняг о тѣмъ, что никаког о значенія , кром ѣ декоратнвнаго , не имѣетъ и ставитс я з а престоломъ , а не перед ъ нимъ . Из ъ всег о сказаннаг о ясно , чт о единственно е мѣсто, откуд а молянцес я могут ъ бсзпрепятственн о видѣть и слышат ь все , происходяще е окол о алтар я и в ъ сого,— средня я част ь церкви . Больш е всег о молящіес я толпятс я около рѣшетокъ , соединяющих ъ хор ъ с ъ СарШ а Mayor . Что же касаетс я продольных ъ нсфовъ , то тшъ всегда бывает ъ пуст о и скучно , т, особенност и в ъ западно й ихъ части , котора я совсѣмъ какъ-бь і отрѣзан а высоким и стѣнками, окружающим и хоръ , отъ той част и храма , гдѣ соверпіается . богослужоніс . Хор ъ и СарШ а Mayor , вмѣ - стѣ взятые , составляютъ , собстиепно , какъ-б ы цсркоіи . в ъ церкви , для которо й части , предназначенны я для моля - пщхся , служат ъ лиш ь окружающе й галлереею.'Таким ъ

шаіоіційс я ііпдъ толпо ю тѣстпцихг я около пего доликовъ , стоп 'Пэ н а склоиѣ гоі)і.і, у лодишБЫ которо й течст ъ мало ­ водна я рѣчка Арлансонъ . Н а вергаіінѣ тор ы виднѣіотся остатк и укрѣііленій : там ъ находилс я замок ъ кастпльскпх ъ графовъ , впослѣдствіи нрнпявнтхъ ' ]сорол(М!Сій;і тптулъ . (фиг . г ) . Эффектны я ооіція масс ы собор ы віідіи.і , о.иіако. лит ь • издали . В ъ самом ъ город ѣ мал о таких ъ точокъ , съ ко - торых ъ можн о бы был о окинут ь взором ъ весь СОбор'[> . Б.піи,а{і]иі я к ъ нем у улиц ы и площад и узки ' и тѣсны, хот я онѣ , можег ь быть , н но удовлетворяіот ъ условіям ъ современно й гпгісны , но зато , благодар я до спх ъ иор ъ сохраншинсмус я н а них ъ средневѣковом у отнечат];у , отличн о гармонируіот ъ с ъ архитектуро ю собора . При ­ знаюсь , чт о мнѣ гора.зд о пріятнѣ о видѣть готическу ю церков ь в ъ соотвѣтствующе й ей обстановкѣ, чѣмъ окру ­ женною , какъв ъ Кельнѣ, роскоппіым и бульварами , иерво - іаассным и ресторанам и и грандіозным и желѣзно-дорож - ньга и зданіямн , окончательн о лишившим и Кельнскі й со ­ боръ всяко й поэзіи . Въ Бургосѣ такі е продукт ы современно й цивилиза - - ціи появятс я не скоро : граждан е вс е еш;е продолжаютъ . жить приблизительн о такъ , как ъ жил и пх ъ предк и нѣ - скольк о вѣковъ TOMJ' назадъ , и сохранил и мног о старин - ных ъ обычаев ъ и традицій . Очен ь пнтересенъ , межд у прочимъ , крестны й ходъ , совершаемы й там ъ еасегодно , прп большом ъ стечені и народа , в ъ праздник ъ Тѣла Го ­ сподн я (Corpu s CJiristi) . ^Гн ѣ дв а раз а случилос ь быт ь въ Бургосѣ в ъ этот ъ день . Послѣ обѣдни, крестны й ход ъ выступает ъ из ъ собор а п обходит ь весь городъ , которы й по этам у случа ю бывает ъ убран ъ множеством ъ красно - жолтых ъ испанских ъ флагов ъ и разноцвѣтных ъ ковровъ . Среди публик и немал о бывает ъ крестьянъ , пришедших ъ въ рвоих ъ живописных ъ національных ъ костюмах ъ пз ъ сосѣднпхъ деревень , чтоб ы носмотрѣт ь н а крестны й ходъ . И . дѣйствительно , н а таку ю оригинальную , полу - рслигіозную , полу-комическ)т о процессі ю стоит ъ посмот - рѣть. В ъ не й принимают ъ участіе : епископъ , духовен ­ ство, каннтанъ-генерал ъ (начальник ъ военнаг о округа) , войск а съ музыкою , гражданскі я власт и во фраках ъ п ціілпндрахъ , представител и разлнчных ъ благотворитель - нььхъ н иных ъ учреждені й и т.п. , но не эти почтенны е люди привлекаютъ , главным ъ образомъ , вннмані е Толпы . Больш е всег о народ ъ пнтерссустс я безобразным и куклам и колоссальнаг о роста—]із ъ которых ъ одн а изображает ъ негра—которы я появляютс я в ъ конц ѣ процессіи . Их ъ везут ъ н а тслѣжкахъ, вокруг ъ которых ъ пляіпут ъ ребя ­ тишк и в ъ пестрых ъ костюмахъ . Взрослы е мужчины , в ъ подобных ъ же шутовских ъ костюмах ъ с ъ бубенчикам и играют ъ н а дудках ъ веселый , хот я и однообразны й та - нецъ . Како й собственн о смысл ъ имѣют ъ эти кукл ы и пля ­ ски—п о берус ь объяснить . Говорятъ , в ъ севильском ъ соборѣ, въ один ъ изъ больших ъ церковных ъ пра-здниковъ , дѣтп танцуют ъ перед ъ самым ъ алтаремъ . В ъ ХУ П и ХУШ т., дазк е в ъ нѣкоторых ъ мѣстностяхъ южно й Франціи , исполнялис ь религіозны е балеты , несмотр я н а порнцанія , неоднократн о высказапны я папами , а в ъ одной церкви , в ъ Лиможѣ , свяні,еинпк ъ плясал ъ вмѣстѣ со своим и прихол;анами . Обыча и выражат ь таким ъ обра ­ зомъ религіозны й восторгъ—безусловн о весьм а дрсвній : вѣдь извѣстно, что цар ь Давид ъ «скакал ъ изо все й сил ы