Зодчий 1897 год

3 О Д Ч I й.

66

роГі вода , пар ъ и аромат ы в ъ іізобилі и раснолагалис ь для купаіощихся . Брушъ , вниыательн о изучивіпі й тробниц ы • Медіфиса Ѵ говорптъ , чт о в ъ числѣ слуг ъ Фараон а находилис ь такіе , на обязанност и которых ъ лежало: " пещис ь о волосах ъ и і^огтях ъ цар я и при - готовлят ь фараон у ванньі . и омовені я *) . Банп , вѣро- ятно , первонач.тльн о появплііс ь у азіатских ъ наро - дов ъ и потом ъ уж е распространилис ь в ъ Европѣ. Древні е ппсател и Геродотъ , Платонъ , Аристотел ь упоминаіот ъ о баняхъ , употребляемых ъ у азі.ттских ъ народов ъ и которы я появилис ь в ъ Греціі і послѣ Троянско й войны . Съ распространеніем ъ бан ь в ъ Греціі і аоинян с предпрпнял и разны я улучшені я в ъ и.чъ устроГіствѣ, а ••Іілатон ъ предложил ъ утвердит ь общественны я бан и особым и законамп , Прі і дальнѣйшеыъ-ж е своеы ъ раз - виті и и близком ъ знакоыств ѣ со свойствам и бан ь и ихъ- вліяніеы ъ на человѣческіГі организмъ , бан и полу - чилі і еще ново е назначеніе , как ъ средств о исцѣлсні я от-ъ многи.х ъ болѣзней , іі , врачи , но при.мѣр у Пппо- . крита , счіітал и баню ыогущественным ъ терапсвтиче - скиы ъ средство.мъ . Как ъ мы уж е сказали , древні е народ ы ночт и вс ѣ были зііаком ы с ъ баня.мі і и любил н ими пользо - ватьс я даж е больше , чѣыъ новые , но наибольшаг о развиті я бан п достигл п у рпмлян ъ и грсковъ , гд ѣ онѣ сдѣлались достояніе.м ъ общественнаг о удоволь - стві я и отличалис ь особенноі о роскошы о и велііко - лѣпіеыъ. Дорогі е ыраыоры , безсыертныя , изящнѣйші я ііроизвсдені я греческих ъ рѣзцов ъ украшая и бани . Извѣстно, что великолѣпна я групп а Лаокоон а и ыно - гія другія , чудныя , классическі я статуі і был и най - дены именн о в ъ баняхъ , чт о нрям о указываег ъ о томъ высоком ъ уважені и іі почетѣ, которым ъ поль - зовалис ь бап и во ынѣніи классических ъ народовъ . Глубок о цѣня искусств о и счита я ег о лучшиы ъ да - ро .Аі ъ боговъ , этот ъ народ ъ мог ъ украшат ь подоб - нымп , художественным и произведеніям и тольк о са - .мыя дорогі я и ліобимѣйші я .мѣста своег о отечсства . До како н степен и римлян с ліобил и украшат ь обще - ственны я бан и лучши.м и произведеніям и искусства , это видн о из ъ слов ъ Плинія , которы й разсказываетъ , что когд а в ъ теплиц ѣ Агрипп ы поставил и стату ю пловца , которы й плавал ъ с ъ банно ю скребницсіо , — стату я эта , произведепі е рѣзца Лузиппа , был а пре - краснѣйше с ег о твореніе,—т о Император ъ Тиверій , увид я ее , пришел ъ в ъ неоііисанны й посторг ь и, счита я ее лучше ю изъ всѣхъ ста:ту й в ъ Ри.мѣ, приказал ъ ііере - нест и этог о пловц а к ъ себѣ в ъ спальніо , но в ъ ііа - родѣ появклс я ропоть , и, возмутившис ь ег о поступ - комъ , народ ъ заставил ъ Тивері я уступит ь общем у желаніі о и возвратит ь статуі о на ея мѣсто. Купальни , вазы, утвар ь и другі я ііринадлежностіі , сдѣланныя изъ дорогих ъ мраморовъ , египетскаг о гранита , пор - фир а и при то.мъ само й тонкой , само й изящно й ра - боты дополнял и вс е великолѣпі е римских ъ бань . Осо - бенно ю роскошы о бан и стал и отличатьс я вт , цар - ствовані е Августа, когд а народ ъ стал ъ пользоватьс я банями , построенным и Агриппою . Эт и бан и нахо -

о банѣ соедннилас ь с ъ илееГ і исцѣлені я ог ь страда - нія . По слова.м ъ Луціан а пъ опйсані и Гііппіасово и бани видно , что стату я Эскулап а и богіііі п здоровь я были обыкновенным и украіпеніямі і бань . Бани п.мѣіот ъ весьм а древне е происхождені е и мы тепер ь знаемъ , что банп былп іізвѣстны почт и асѣмъ народамъ , так ъ какъ , вѣроятно, всегда суіцествовал о сознані е о необходимост и поддерживат ь сво е тѣло въ чи с т о ^ и всегда считалос ь больпіи.м ъ лишеніем ъ отсутстві е такпх ъ мѣстъ, гд ѣ бы можн о был о бы по - мыть сво п «грѣшиы я тѣлеса». Над о полагзть , чт о стремлені е къ чистог Ь своег о тѣла неразрывн о свя - зано. с ъ само й прпродо и человѣка, а потом у понятно , почему бани были извѣстны еще в ъ глубоко и древ - ности . Кро.мѣ такого , вполн ѣ разумнаг о сознанія , прііродны й инстинкт ъ человѣка, заставлял ъ ег о искат ь всевозможны я средств а испѣлені я ог ъ болѣзней , чт о опят ь такі і ііобуждал о его держат ь тѣло в ъ чистот ѣ посредством ъ купань я н обмыванія , чѣмъ он ъ воз - становлял ъ сво и снлы , угнетенны я трудо.мъ , и досгав - лял ъ себѣ не .малое физііческо е наслажденіе . Нако - нецъ , сама я религі я древнпх ъ предписывал а о.мове - ніе тѣла и чіістот а ег о счііталас ь з а добродѣтель . Поклопникі і Брамы боготворпл и Ганг ъ и искал и в ъ его водах ъ нерваг о освящені я жнзни . Егіштян е обо - жал и Нилъ , какт , благодѣтельно е Божеств о и каждо - дневн о ходил и очищатьс я в ъ немъ . Моисей,—один ъ изъ величайших ъ законодателе й древности , распро - странял ъ межд у своим ъ иародом ъ омовені е и этимъ , конечно , не мал о спасал ъ ег о от ъ разных ъ н мно - гихъ болѣзнеГі. Магомет- ь ежедневны я омовені я возвел ъ на степен ь строгаг о релпгіознаг о правпла . Мы и.мѣе.мъ положительны я данныя , что бани были извѣстны древнѣйшим ъ египтянамъ , еврея."»іъ , ассирія - намъ и иіідусамъ . У Гомер а впервы е упоминаегс я о баняхъ , как ъ объ особенных ъ зданіяхъ . Есть извѣстіе, что Гунн ы тож е имѣл и бани . Прискъ , опіісыва я дво - рец ъ Атиллы , говоритъ : что ыежд у постройкам н был а «больша я баня , сложенна я из ъ камня , издалек а при- . везекнаго » *) . У римляіі ъ суіцествовал и бан и колос- - сальных ъ размѣровь , так ъ называемы я «термы» . Эт о ' были сложныя , великолѣпны я сооруженія , в ъ кото - рыхъ , впроче.мъ , кро.мѣ различнаг о устройств а тенлых ъ и холодных ъ ваннь , был и такж е громадны я нро - странств а для пріятнаг о времяпрепровождені я и дл я общественных ъ удовольствій . У древних ъ персов ъ бани отдѣлывалис ь уж е со всею азіатскоі о роскошы о и пестротою , для показані я наружнаг о блеск а и ве - личі я этих ъ мѣстъ физііческп.ч ъ наслажденій . Из - вѣстно, что Александр ъ Македонскій , посѣтивъ Да - ріевы баніі , съ негодованіем ъ воскликнулъ : «можно - ли царствоват ь сред и тако й нѣги». Эт а историческа я г^^раза показывает ь на.мъ , чг о древні е персы былп уж е знаком ы съ банеіо , іі при то.мъ царскі я бани роскошн о отдѣлывалнсь.—Извѣстио также , чт о храмы Ипдіи , Египт а и Греці н и.мѣли особы я теплицы , в ъ кото - рыхъ жрец ы отдыхал п ог ъ усталост и послѣ длинных ъ церемоні й богослуженія . Мемфійскі й храы ъ имѣл ъ отдѣльное роскошно е отдѣленіе дл я бани , в ъ кото -

*) Русскі я древиост и въ ііаміітнпках ъ пскусства . ІІзд . графа Толстото II Коіідакова . Выііуск ъ Ш. стр. 5 .

*) Лѣтопис п II памятніік п дрсвііих ъ народовъ . Египетъ , псрс - водъ Властова , 188 0 г. , § 53 , стр. 112 .