Зодчий 1872 год

ложепныя кузпецомъ Мартіановымъ , псполнпвшпм ъ всѣі кузнсчпыя работы въ постройкѣ , не вездѣ отвѣчаютъ требованіям ь науки; такъ , напрпмѣръ , пяты стропилъ ; были цроектированы подвиліиыя , раскосы М въ проектѣ ' былп гораздо легче, изъ образнаг о жслѣза, н т. д. Квадратна я сая;епь крыіип, со включеиіім ъ стекла , обошлась въ 32 руб.и . В. Шретеръ . Августъ, 1872 .

защиты отъ прплетаіоцщх ъ птпцъ. Пассажъ , конечно , не отап.тивается . По коньку крыши , для сметані я съ нея спѣга, зхтроенъ ходъ пзъ 21/2 діоймовыхъ брус- ковъ, по жглѣзнымъ каркасамъ . Размѣры частей конструкцін , скрѣнлені е ихъ между собою и проч. впдны на чертелгахъ ; остаетса еще ска­ зать , что вся постройка рынка была отдана въ руки подрядчика , взявпіаго дѣло оптомъ за дешевую цѣну, 1. вслѣдствіе чего въ усіройствѣ стропплъ архитектором ъ | были допущены пѣкоторыя измѣнені я и упрощенія , во­ преки первоначальном у проекту . Пзмѣпені я эти, пред-

НАРШОІБНИАН,М,СВОРАОНЪБИСН.-ПЕТЕРБУРГ ѢО

ной пользѣ. Это убѣжденіе выразилось въ формѣ посло­ вци . ь Народъ говорить : а-баня—мать вторая-»; «ког­ да бы не баня—всѣ бы :мы пропали>у, «баня 7іа- ритъ, баня править, баця все поправить-», —и за баню, как ъ и за хлѣбъ-соль , принято благодарить по­ корно. Во Бсѣхъ завѣтныхъ народныхъ обрядахъ банѣ отпедепо самое видное и почетное мѣсто; къ ней прп- бѣгаютъ и прп появлепіи русскаго человѣка на свѣтъ Божій, и при свадебныхъ обрядахъ , гдѣ баня пользует­ ся особеннымъ почетомъ: безъ нея іш Руси ие сыграна еще ни одна народная свадьба . Несмотря на давнее существовані е у насъ бань и на важное ихъ гнгіеническо е и бытовое значеніе , въ но- сті)ойкѣ этого рода зданій до послѣдняго времени пе вид­ но почтп никакихъ улучшепій , и даже чпсчо пхъ да­ леко не отвѣчаетъ требовапіямъ иаселенія . Въ Петер- бургѣ, папримѣръ , на 650 тысяч ъ жителей всего 46 бань, т. е. среднимъ числомъ одпа баня на 14 тысяч ъ чоловѣкъ. Прп неравноиѣрпом ъ распредѣлені и бапь по частямъ города, напмепьшій процептъ выпадает ъ па Адми- ра.ітейскую часть, въ которой иа 35.00 0 чоловѣкъ при­ ходится одпа баня, а напбольшій—н а Выборгскую , гдѣ одна баня приходится на 6.50 0 жителей. Прпведеиныя цпфры яспо показываютъ , что Петербургъ снабженъ ба­ нями далеко аедостаточно . Пир выборѣ нѣстностп для постройкп народныхъ бань г. Воронина , эти данныя были приняты въ соображеніе . Приступая къ онисапііо бань М. С . Воронина, я нач!іу съ расположепі я бань, которое вызвано почти исключи­ тельно иѣотными условіями и желапіемъ владѣльца—со ­ вершенно отдѣлпть хозяйство бапь отъ домоваго хозяй­ ства. Изъ плана строенія , въ которомъ помѣщаютс я бани, видно, что онѣ расположены почти по средппѣ боль­ шаго двора, выходящаго па три улицы, а именно: на Глухой переулокъ . Фонарный пер. и набережную рѣки ВІойки. Входы въ бани нижняго этажа устроены съ двухъ протиБОположных ъ сторопъ: съ набережной рѣки ВІойки—для посѣтите.те.й , жпвущихъ по ту сторону рѣки, а изъ Глухого переулка—дл я живущихъ въ мѣстностяхъ ,

Появленіе въ Россіи бапь относится къ глубокой древ­ ности. Объ нихъ упомиааетъ еще Несторъ, въ лѣтописн котораго сохранилось характеристическо е описаніе бани у древнихъ славянъ. <Дивно видѣхъ словѣньскую землю, идучи сѣмо ѳидѣхъ бани древены и пережыутъ и рамяно (патоііят ъ жарко) совлокуться и бу­ дутъ назп, и облеются квасомъ, и возмушь на ся прутье младое, бьються сами и тою ся добъютъ, еіда влѣзутъ ли окивы, гі обліются водою сту­ деною тако оживуть> —говорилъ св. Апостолъ Андрей Первозвапный въ Рнмѣ, когда разсказывал ъ о томъ, кого научилъ христіанской вѣрѣ, и что видѣлъ въ Нов- городѣ, гдѣ онъ ознакомился съ ыѣстиыми обьічаяии на­ рода. Бапи у пасъ сохранились съ древнпхъ временъ, как ъ потребность и удовольствіе . Посѣщеніе бань, предписы­ ваемое гигіепою, у пасъ соблюдается даже въ самыхъ глухпхъ и отдаленныхъ ыѣстностяхъ , гдѣ только живъ великорусскі й обычай. Еще не так ъ давно (лѣтъ 30 тому назадъ ) сохранялся иа Руси древпіа обычай—зазыват ь въ бапи обществеи­ ныя всепародир и торжественно . Для этого существо - валъ особый глашатай ; вооруженный длинною палкою, съ привязаиным ъ па концѣ вѣиикоыъ, онъ отправлялся , на клячѣ или пѣшкомъ , вдоль селенія, изъ конца въ конецъ котораго раздавался его кличъ: «Въ баню, баню—на просторъ! клади денежки на столъ: руч­ ки, ножки попарить, животокъ поправить-». Во всѣхъ великорусских ъ деревпяхъ встрѣчаютс я бани; тамъ , ѣгд крайпяя бѣдвость не позволила выстроить осо­ баго строенія , обычай выучплъ париться въ горячихъ печахъ непосредственпо . Только бѣлоруссы и малороссы отстали отъ этого древняго обычая, вполнѣ сохранив ­ шагося у велпкоруссовъ , для которыхъ , как ъ сказал ъ Петръ ВелпкШ, обдумывая вопросъ о спабженіи народа учеными врачами—«довольн о пока одной бани» . Употребленіе бапь давно уже привело русскій пародъ къ глубокому убѣжденію въ ихъ несомнѣнпой врачеб-

*) Чертеж и пол'ьщепы въ Л»-^ 2 и 6 <Зодчаго> .