Зодчество 2014 участники

ИНТЕРВЬЮ С ВЕРОНИКОЙ ХАРИТОНОВОЙ (Юлия Тарабарина, портал Archi.ru)

Архи.ру: Ваш проект попадает в заявленную тему, вероятно, точнее многих: деревянную архитектуру считали воплощением русской идентичности еще с Забелина (ср. «святая Русь страна деревянная, нищая и …опасная» Булгакова или «Я иду по де- ревянным городам» Городницкого, можно привести еще много что), страна и впрямь была деревянной, и мы по-разному чув- ствуем это до сих пор. Итак, Вы и впрямь считаете дерево осно- вой русской идентичности? Вероника: Безусловно. Дерево на Руси было не просто самым доступным и удобным материалом для строительства и изго- товления предметов быта. Дерево было объектом поклонения, с ним связаны многочисленные обряды: к деревьям приходили лечиться, молиться, просить покровительства и любви. И несмо- тря на подверженность разрушительным пожарам, наши предки вновь отстраивали из дерева целые города, которые, уподобля- ясь птице Фениксу, восставали из пепла в обновленном виде. С. Есенин так писал о значении дерева в русской культуре: «Все от Древа – вот религия мысли нашего народа». Думаю, этим все сказано. – Ну а раз так, то давайте выберем, что более русское- индентичное: языческое капище, о котором нам рассказывают археологи, а также книжки и фильмы, русская izba или деревян- ный храм? Или деревянные дома XIX века, периода классициз- ма и эклектики, тихо гибнущие сейчас в городах и деревнях? Что важнее для вашей темы, в тексте проекта Вы говорите и о кос- мизме, и о «всеединстве», и о «мерности». Так какой материал Вам ближе? Думаю, невозможно предпочесть что-то одно. Каждый из этапов исторического развития России находил свое отражение во вновь формировавшихся типах архитектурных объектов. И каждый из упомянутых Вами типов отражает не только веяние времени и его нужды, но и то, как умело приспосабливаются к социаль- ным, политическим и культурным трансформациям архитектур- ные традиции нашего народа. Языческие капища сменяются в процессе христианизации право- славными храмами и церквями. На примере деревянной архитек- туры Севера можно проследить, как византийский канон пере- осмысляется под воздействием языческих традиций, эстетики, мироощущения древнего русича, а также своеобразия техники работы с типичным для него материалом. Другой пример такой адаптации, как Вы отметили, относится к XVIII и XIX вв., когда стили классицизм и барокко, нашедшие свое воплощение в камне в странах Европы, обретают новую эстетику в деревянных сооружениях по всей Российской Империи. Однако аутентичная русская изба сохраняется практически в не- изменном виде с незапамятных времен вплоть до XX века. По- лучается, что в ходе истории сменились религия и множество стилевых направлений, которые отразились на жизни городского жителя и привилегированных слоев общества, но жилище про- стого народа почти не трансформировалось. Может, это связано с тем, что в нем заключается народная му- дрость, передававшаяся через поколения? Может ли быть, что изба это некий воплощенный микрокосмос, и любые ради- кальные перемены в ее строительстве чреваты нарушением гармонии и прерыванием связей с предками? На эти вопросы мы и хотим по возможности ответить нашей экспозицией. – Так и думала, что Вы ответите «все вместе». Тогда иначе: а чем русская деревянная идентичность отличается от финской, нор- вежской, карпатской или от деревянных ребристых сводов ан- глийских храмов, то есть от другого, к примеру, европейского дерева, если к тому же учесть, что во многих странах сохрани- лись более древние деревянные памятники? Иными словами, если особенность русской архитектуры в том, что она – преиму-

щественно деревянная, то в чем отличие русской деревянной архитектуры от других?

Одним из основных отличий русского деревянного зодчества яв- ляется срубная конструкция. Это очень древняя техника, относит- ся к дьяковской культуре, которая была распространена на терри- тории нынешней России с VII до н.э. по VI в. н.э. Помимо этого русские мастера относились к дереву не просто как к строительному материалу, а как к материалу искусства: все естественные конструктивные приемы являются одновременно декоративными. На сооружении не могло быть ни одной декора- тивной детали, не несущей какую-либо функцию. Строгость этой архитектуры художественно выражала максиму: «истинное вели- чие в простоте, естестве, в правде». Русскость деревянной архитектуры – это лаконизм и эффектив- ность, но главное – пропорциональность. Пропорции и мера со- блюдались во всем. В древней Руси, как известно, существовала особая система мер, основанная на усредненных размерах чело- веческого тела, поэтому архитектура была сомасштабной челове- ку. К этому стали стремиться современные архитекторы сравни- тельно недавно. Также был важен принцип пропорциональности деталей и цело- го, почти как в древнегреческой архитектуре. Применение прин- ципа геометрического подобия придавало цельность и ощущение единства каждого селения, хотя в нем нельзя было встретить ни одного одинакового дома. – В какой-то момент XX века русская архитектура как-то принципиально-демонстративно отвернулась от дерева, по- вернувшись к панельному строительству. Это можно объяснить противопожарно, но возникают и курьезные случаи. Один толь- ко запрет строить из дерева, заставивший Шигеру Бана сделать его павильон в парке Горького железобетонным, чего стоит. Впрочем, сейчас уже лет десять-пятнадцать как вновь очень популярны деревянные загородные дома, а также молодежные архитектурные фестивали деревянного строительства. Как, на ваш взгляд, все будет развиваться дальше? На мой взгляд, рано или поздно дерево возвратит себе репута- цию очень прочного, экологичного и сравнительно долговечного материала. Наши скандинавские коллеги последние десятилетия очень активно возрождают деревянное строительство, и за это время появилось немало интересных проектов из дерева. При- мером может служить реализованный проект 9 этажного жило- го здания в Стокгольме от бюро Wing a rdhs Arkitekter. Проекты из дерева и большей высотности реализуются сейчас и в США, и в Британии. Думаю, этот опыт, а также современные техноло- гии, позволяющие повысить огнестойкость древесины, заставят архитекторов по-новому взглянуть на один из древнейших мате- риалов строительства и его огромный потенциал. Полагаю, одна из задач фестиваля Зодчества и состоит в том, чтобы дать новую оценку деревянной архитектуре в частности и проиллюстрировать ее некоторые несомненные преимущества перед другими видами архитектуры.

(Полную версию интервью читайте на портале www.archi.ru)