Жизнь посвящаю городу

ми: в нем проводились содержательные литературные вечера, лекции, дискуссии, встречи с интересными людьми, гастрольные выступления, демонстрировались фильмы, которые нигде больше нельзя было посмо- треть, работало много кружков как для взрослых, так и для детей. В дни избирательных кампаний, новогодних елок и других праздничных дат сюда стекался народ со всех близлежащих кварталов. Здание ДК «Автомобилист», хотя и потерявшее за советские годы такие церковные атрибуты, как купол, колокольня, кресты, было взято на учет Свердловским областным отделением Всероссийского общества охраны памятников культуры (ВООПиК). К фасаду здания в свое время даже была прикреплена доска 60x80 см из серого мрамора с текстом: «Памятник I по- ловиныXIX века. АрхитекторМ. П. Малахов. Охраняется законом. Памятник восстановлен Средне-Уральским территориальным транспортным управ- лением.» Но доска эта «слукавила». Здание, а вернее, то, что дошло до наших дней от храма, было капитально отремонтировано, но восстановления пер- воначального архитектурного культового здания произведено не было. Да и указанное на ней авторство проекта архитектора М. П. Малахова докумен- тальнонеподтверждено. Более того, визданныйв1993 г. Свердловскимотде- лениемВООПиКкаталог «ПамятникиисторииикультурыОктябрьскогорай- она Екатеринбурга» здание это не включено. Будет ли вновь поднят вопрос о статусе памятника архитектуры для этого храма – пока не известно. Верующие, поддерживаемые демократическими организациями и прогрессивной общественностью, уже давно стали добиваться реали- зации своих конституционных прав на свободу совести и вероиспове- дания, свободное отправление культовых обрядов. С развертыванием в России перестроечного процесса началось и постепенное возвраще- ние верующим храмовых зданий. В 1990 г. первыми в Екатеринбурге были возвращены церкви здания бывших храмов Всемилостивого Спа- са в поселке Елизавет, Всесвятской церкви на Михайловском кладбище. В следующем году добились решения властей о поэтапном возвращении собора Александра Невского в Новотихвинском женском монастыре. В 1993 г вернули прихожанам полуразрушенное здание Крестовоздви- женского мужского монастыря и т. д. С 1995 г. верующим возвращено и здание церкви Святой Животворя- щей Троицы (Рязановская церковь), а вернее сказать, верующим пере- дано здание ДК «Автомобилист». Как культурно-досуговый центр властям оно оказалось ненужным. Что же касается разговоров о восстановлении здания как культового учреждения, то они велись давно, например, в из- данном еще в 1981 г. диалоге писателя Б. С. Рябинина с главным архитек- тором города Г. И. Белянкиным. КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

86