Загорский музей-заповедник. Путеводитель

Русская церковь в лице Филарета заботилась о том, чтобы оградить народ от просвещения, в котором усматри вался главный источник «крамольного вольномыслия». Поэтому исключительное внимание митрополит Филарет уделял духовным учебным заведениям, и прежде всего лаврской семинарии (открыта в 1742 г.), а также переве денной в Троице-Сергиев монастырь в 1814 году Москов ской духовной академии, поставлявшей кадры высшего духовенства (семинария с открытием академии была пере ведена в Спасо-Вифанский монастырь в 5 километрах от лавры). Строгий режим, засилие схоластики и догматики, низкий уровень богословия, строжайший цензурный ре жим за работами студентов и преподавателей были обыч ным явлением в системе обучения будущих служителей церкви. Такую же, по существу, роль играло и высшее духовен ство Троице-Сергиева монастыря. Монастырь стал глав ным препятствием на пути распространения культуры и просвещения в Сергиевском Посаде. Высшая монастырская власть воспротивилась устройству в городе театра и Народ ного дома со всякого рода развлечениями, ссылаясь на то, что подобные заведения будут вызывать у верующих «про тивурелигиозные» и «противунравствениые» чувства. Был «похоронен» также проект устройства народного училища при Спасо-Вифанском монастыре. Монастырские власти отказали, ссылаясь на недостаток средств. В то же время лавра щедро выделяла деньги и строительный материал на постройку в 1871 году в Сергиевском Посаде тюремного зам ка. Начало XX века в России было ознаменовано бурными революционными событиями. Революционная волна докати лась и до Сергиевского Посада. В октябре 1905 года здесь со стоялась демонстрация учащейся молодежи, устроившей ми тинг в саду перед духовной академией. На Красногорской площади произошло столкновение демонстрантов с местны ми черносотенцами. Троицкое духовенство, напуганное

33