За новое жилище

— 161 —

Уже в октябре 1926 года мы имели возможность констатировать после об ’ ездов и обзора местных материалов: 1) что культработа — «потребность, осознанная членами низовой сети », 2) «жизнь выдви гает определенные задачи планового характера: учеба, ликвидация кооперативной и прочей -неграмотности, быт. и в ием, как центр вни мания сейчас, дошкольное дело» - 1 ). По сети существуют и быстро растут культбытячейки (на 1 июля 1926 г. учтено 74, на 1 апреля 1927 г. — 160, а на 1 января 1927 г. — 2.740), растут также санздравячейки, основная работа которых выра зилась в санитарных обследованиях и составлениях актов, передавае мых правлению, в борьбе за переселение в более здоровые и менее тесные жилища тех, кто обременен болезнями и детьми и нуждается в лучших условиях, в организации лекций и бесед санитарно-просве тительного характера. В августе 1926 года санздравячеек насчитывалось 249, а к апрелю 1927 г. число их возросло до 443 и до 500 в декабре 1927 г. 2 ). ■ В ряде мест санздравячейки организуют помощь членам жилко оператива в порядке кооперативной общественности со стороны вра чей, населяющих данный кооператив, устанавливаются часы товари щеской консультации, организуется обслуживание детплощадок своих жилкооперативов. А вот политпросветячейка, как таковая, еще не оформилась, хотя все же, в виду ее деятельности, на лицо: стенгазета, кружки, красные уголки, экскурсии, столы справок, вечера вопросов и ответов, даже живые газеты (Ленинград, Тула). Думается, что причина заключалась в отсутствии внимания со стороны политпросвета к этой работе. Главполитпро-свет лишь зимой 1927/28 года уловил, на основе материалов первичной сети жилкооперации, что у него богатейшие возможности через жилкооперативные ячейки культработы охватить неорганизованное население. Вот тотда-то и был впервые поставлен вопрос о культработе жилкооперации-на совещании пока лишь крас ных уголков, состояшемся весной 1928 года. На этом, совещании зву чал голос жилкооперации и был принят ряд решений о дальнейшем развитии работы жилкооперативных красных уголков. Но поставленный в 1926 году вопрос о финансировании культ- бытстроительства и его источниках даже и в 1928 году оставался неразрешенным. Лишь инициатива и самодеятельность членских масс поддерживает культбытовое строительство. Уже в 1926 году Украина имела отчислений % % от квартплаты на культурные нужды членов. Ставится этот вопрос в Ленинграде. Ряд жилсоюзов, имеющих к -этому году специальных культработников (Тула, Ленинград, Нижний, Харь ков} Татсоюз и т. д.) выдвигают эти вопросы у себя на местах. Ставит 9 Н. Островская „Назрело" № 20 „Ж. К" за 1926 г. *) В первом периоде развертывания культурно-бытовой работы разнообразные запросы населения к культурно-бытовой работе вызвали к жизни множество различных ячеек (санитарных, бытовых, политпросветительных, кооперативных и др.). Эти ячейки нередко проводили одну и ту же работу. Одним словом, устоявшихся форм и видов культурно-бытовой работы в этот период, когда работа зарождалась часто стихийно, под напором членских масс, еще не было. Вместе с тем ие был поставлен учет работы. Как самые формы; виды и методы работы, так и учет ее откристаллизовались и уточнились в последующий период, описанный в помещенной ниже статье М. Ф. Ложечкиной „Чего мы достигли на культурном фронте". Поэтому и интересующие читателя итоговые цифры культурно-бытовой работы он найдет в этой статье тов. Ложечкиной. Редакция. За новое жплпще 11