Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск

ванные в конце XIV — начале XV века и в первую очередь Кирилло-Белозерская и Ферапонтовская. / Кирилло-Белозерский монастырь был основан монахом Московского Симонова монастыря Кириллом, учеником и последователем Сергия Радонежского. 1,Кирилл (в миру Козьма) был весьма заметной фигурой в политической жизни Московской Руси XIV—XV веков. Приняв постриг и войдя иноком в 1380 году в Симонову обитель, Кирилл через несколько лет уже занимает важный пост архи мандрита этого монастыря. Спустя тридцать лет он неожи данно удаляется на Север. Вместе с ним уходит и инок Ферапонт, незадолго до этого побывавший на Севере, где Симонов монастырь имел свою вотчину — село Едому. Как повествует житие Кирилла, попав в Белозерье, они как-то взошли на гору Мауру (по дороге между Кирилло вым и Горицким монастырями) и увидели прекрасные дали — леса, луга, озера. Решив обосноваться в этих краях, в месте уединенном, «тесном», «жестоком» и безмолвном, Кирилл останавливает свой выбор на небольшом пригорке в лесу у Сиверского озера, где ставит деревянный крест и выкапывает землянку. Ферапонт, ища место «гладкое» и «просторное», вскоре «разлучился» с другом и обосновал свою обитель в 19 километрах северо-восточнее Кирил лова. Одиночество Кирилла продлилось недолго: к нему на чали стекаться монахи и крестьяне. Затем новоявленная братия упросила Кирилла срубить церковь. «Сами собой», как повествует легенда, пришли плотники — артель древо делов и поставили церковь Успения. Это было в 1397 году. Обитель создавалась по образцу московского Симонова монастыря; как и там, главный храм был посвящен Успе нию богоматери. Житийная литература идеализирует историю основания монастырей. В ней северный край представляется незасе ленным; лишь отшельники, появлявшиеся среди топей, бо лот и лесов, нарушали уединенность и пустынность этих мест, привлекая к себе монахов и окрестных жителей. В действительности же дело обстояло по-иному. Мона 134 стыри возникали в обжитых местностях и основание их