Вокруг Архангельска

173 ками мастеров-плотников, объединенных в артели, дей ствовавшие чаще всего в пределах какого-либо ограни ченного региона. Постепенно в каждом из ·них создавал ся свой излюбленный, наиболее распространенный тип храма, отличающий почерк работавших там артелей, от вечавший местным условиям. Так, в низовьях Северной Двины мы столкнулись с распространением девятиглавых храмов, подобных Ильинской церкви в Чухчереме и Сретенской - в РИкасове. Создали свой тип храма и пи нежские и мезенские плотники. Вытянутый вверх, увен чанный пятью главами на полушатрах, основанных на сложной системе перекрещивающихся бочек, мезенско пинежский храм - ярчайшая страница истории деревян ного зодчества русского Севера. В музее она представлена небольшой церковью из села Веркола. Однако наиболее распространенным типом храма, при шедшим из самых глубинных пластов отечественного зодчества, является шатровый храм. Поэтому централь

Церковь Георгия из села Вершина. 1672

ным культовым памятником музея стала шатровая Георгиевская церковь 1672 года из ·села Вершина Верхне тотемского района, перевезенная в Северодвинский сек тор и восстановленная под руководством В. А. Крохина. Внимательно всмотримся в ее предельно выразительные, лаконичные формы. Перед нами одно из самых прекрас ных произведений средневековых русских зодчих. Их ве ликолепное художественное чутье, позволившее создать столь торжественное и величественное здание, и сегодня рождает в нас чувство глубокого уважения к мастерству и таланту создателей. Ведь именно такие, устремленные ввысь шатровые храмы вызвали восторженный возглас древнего летописца •аки аэра [воздуха] достигше! • . Основа композиции Георгиевской церкви предельно проста. Огромный восьмерик с восточным и западным прирубами увенчан шатром. Его богатырская мощь по контрасту подчеркнута легкой галереей, словно повисшей на далеко выдвинутых консолях. Сам храм, размещен-