Вокруг Архангельска

161 Вознесенская церковь XVII века, перевезенная из ·онеж ского села Кушерека. Это совсем не то скромное жили ще немудреного крестьянского бога, долгое время сосу ществовавшего в сознании русского человека рядом с домовым, лешим, русалкой, чей •дом• мало отличался от рядовых деревенских изб или даже амбаров. Ее об лик заставляет задуматься над малоисследованной про блемой формирования художественных вкусов в кресть янской общине XVII-XVIII веков. В каких ее слоях зародилась дерзновенная мысль о создании сложнейшей объем:trо-пространственной композиции двухэтажного храма, увенчанного фантастически сложным пятиглавым чешуйчатым •кубом•? Кто впервые •измыслил• подоб ное решение, заказчики ли -крестьяне богатой общины, •выхвалявшиеся• перед соседями, или сами строители, фантазия которых переросла рамки старых форм, создав шие эту архитектурную •новацию•, получившую извест ность под именем •кубоватых• храмов? · скорее всего,

Потолок «небом» в часовне из деревни Федоровской. XIX в.

строители компоновали ее под впечатлением каких-то столичных образцов модного в их годы стиля барокко, охватившего едва ли не все виды искусства. Но Возне сенская церковь отнюдь не повторяет в дереве какие-ли бо конкретные каменные постройки этого стиля. •Кубо ватый• храм. создан в рамках уже устоявшихся приемов деревянной народной архитектуры. По-прежнему исполь зуется эффектное сопоставление живописной поверхно сти бревенчатого сруба и ·глади дощатых притворов, в привычных формах выполнена резБба деревянных •под зоров• и •полотенец•, украшающих свесы кровель, ле меховое покрытие, шатровая колокольня. Перейдя через тлубокий овраг, густо заросший зеленью и разделяющий музейную территорию на две части, мы попадаем на окраину обширного плато, по которому раз-· бросаиы отдельные постройки. Музей еще формируется, памятники свозят по заранее намеченному плану. Здесь можно увидеть сам процесс сборки древних зданий -