Вокруг Архангельска

137 карнизом кровли видны криволинейные р а с к ла дки в виде центральной полуциркульной кривой и двух угловых сек торов на каждом фасаде. Они повторяют очертания скрытой на чердаке сложной системы конструкций, обра зующих как бы бревенчатые •своды•, когда-то выходив шие торцами на фасады и декоративно обработанные резь бой. Что это, подражание каменным закомарам? Принято считать, что каменное зодчество +в неоплатном долгу• перед зодчеством деревянным. Действительно, русские плотники задолго до появления первых каменных образцов уже достигли высокого совершенства в строи тельстве. Их творчество, глубоко народное в своей основе, продолжало безмерно обогащать мир художественных образов молодой каменной древнерусской архитектуры. Однако по мере ее совершенствования, по мере роста профессиональных навыков зодчих-каменщиков, масте ра плотницкого искусства не избежали обратного влия ния. •Каменная песнь• храма Вознесения в Коломенском несомненно рождена под воздействием шатровых форм деревянного зодчества. Но столетие спустя уже деревян ная копия замечательного каменного храма появилась в далекой северной Варзуге. В 80-х годах XVII столетия, когда плотники возводили Сретенскую церковь, в низовьях Северной Двины впервые развернулось строительство каменных храмов. Не мудре но, что зодчие-плотники попытались воспроизвести в дере ве один из ·· наиболее эффектных пластических приемов каменной архитектуры - позакомарное покрытие, кото рое имитируют здесь конструкции покрытой лемехом •бочки•. Эта перекличка форм Сретенской церкви с ка менными образцами - один из немногих дошедших до нас, но когда-то гораздо более многочисленных примеров подобного взаимовлияния. Она неизмеримо усиливает уникальную значимость этого памятника, теперь уже единственного образца деревянного девятиглавого храма в Нижнем Подвинье. К сожалению, его находящиеся в почти аварийном состоянии конструкции не могут дnждаться необходимых реставрационных работ. Поездка по старым поморским селам Конецдворье, РИкасово, Ижма с их такими непохожими друг на друга храмами и целыми улицами старинных домов еще раз напоминает нам о необычайно широкой художественной +палитре• старых двинских плотников и со всей очевид ностью показывает, ка� важно хранить каждый из памят ников, ибо все они - из одной «песни», а, как н:н1е�тно, •ИЗ песни слова не выкинешь•.