Вокруг Архангельска

109 количеству сохранившихся образцов. В центральной части большого трехстворчатого киота стоит выполненная в рост человека скульптура. Условному плоскостному рельефу фигуры противопоставлена великолепно моделированная голова, выполненная в рамках принятой иконографии и вм е ст е с тем очень индивидуально. Вообще, несмотря на строгие канонические требования, в скульптуре народ ных мастеров всегда чувствуется личное отношение резчи ка к теме. Эти черты субъективной трактовки образа хо рошо видны на скульптурах Николы, выставленных в му зейном зале. Только что мы стояли перед святым, образ которого несет на себе печать спокойствия и уверенности в правоте дела. А рядом, при той же иконографической схеме, возникает образ человека мрачного, не терпящего компромиссов. Сейчас неестественными кажутся руки большинства фигур Николы, воздетые кверху. На левую надо мысленно поставить модель спасенного города Мо жайска, в правую вложить меч, помогший совершить это •ЧУДО• . Чудо Георгия о змие. XVII в. Архан.zельский абластн.ай музей изобразительных искусств Среди святых, чье чисто христианское происхождение сомнительно, стоит покровительница торговли и женских ремесел Параскева-Пятница, в которой воплощен образ древнейшей языческой богини любви и свадеб Лады, а ха рактерная поза с благословляющим жестом рук ас· социируется с центральным женским образом христиан ской религии - Богоматерью Орантой. Параскева Ар хангельского музея - одна из самых нарядно-торжествен ных резных икон XVII века. Она выполнена по-иконному плоскостно. Строгая симметрия композиции подчеркнута плавными линиями абриса и складок одежды, двумя фигурами летящих вверху ангелов, декоративной много цветной росписью. Золотое обрамление выявляет велико лепную пластику лика. Близка ей по композиции резная икона Екатерины Великомученицы, до недавнего времени находившаяся в поздней церкви Княжострова. Георгий-змееборец прннадлежи:r к числу популярных на Руси святых, в облике которых слились языческие