Вокруг Архангельска

101 Резные ковши и братины с фантастически сложными рукоятями, вальки, вис.ячий рукомойник на массивной цепи, вырезанной из одного куска дерева, - эти и другие предметы старинного быта занимают сравнительно скром ное место в экспозиции Краеведческого музе.я. А ведь, пожалуй, они -сама.я главная отрасль художественного ремесла северорусских умельцев - деревянная бытовая утварь, повседневно окружавшая крестьянина, состав лявшая значительную часть его •выхода на рынок•. Ее изготовление было связано здесь с более длительным, чем в центре страны, сохранением пережитков натурального хозяйства и одновременно удовлетворяло естественное тяготение северного жителя к прекрасному. Длинными зимними вечерами дома или на досуге во время выходов на промысел резали здесь ложки, вальки, дуги, прялки, коромысла - •кто к чему горазд• ... Еще недавно суще ствовал на Севере обычай преподносить невесте прялку или валек как символ мастеровитости жениха. Десятками подвод шли выработанные деревенскими мастерами рез ные чашки, ложки, ковши, берестяные туеса, короба на продажу в Архангельск, Вологду, Москву, позднее в Пе тербург, часть их уходила даже •за море•. Крестьянская деревянная ложка - что может расска зать она нам? Оказывается, поразительную историю. По томки новгородских ушкуйников, ложечники из села Усть Цильма на Печоре и в наши дни продолжают расписывать ложки тем же узором, какой применяли их далекие пред ки XIII века в самом Новгороде! Уже не первый раз мы вспоминаем на нашем пути об удивительно стойких тра дициях народного искусства Севера. Но ложечники из Усть-Цильмы работают веками в далеких, нетронутых местах. Еще интереснее, что с древними традициями мож но встретиться сегодня даже в самом Архангельске, где, казалось бы, уж что могло сохраниться от старины? Ар хангельские хозяйки до сих пор пекут •рождественские козульки• -фигурные пряники, известные только здесь. В них дошли до нас образцы •оберегов• .языческих вре мен, важное значение которых для понимания всего на родного искусства отмечал еще В. В. Стасов. Двиняне и поморы были не только искусными рукодель ными мастерами, они были авторами поэтических легенд, сказок, до сих пор собираемых фольклористами. Слави лись они и лубком - народными картинками, которые в XVII веке в основном· посвящали религиозным сюже там, а позднее - сказочно-былинным или бытовым, обя зательно с нравоучительным или сатирическим оттенком.