Византийское искусство

дв ѣ надцати апостоловъ во весь ростъ. Хотя вс ѣ они им ѣ ютъ вообще одинъ видъ, однако и тутъ художники усп ѣ лъ изб ѣ жать монотонности, внеся н ѣ которое раз нообразіе въ положеніе фпгуръ п придавъ головами индивидуальный характеръ. Еще ниже, вто]іая полоса украшена разными архитектоническими мотивами. На конецъ, въ самомъ низу, среди золотыхъ арабесокъ, находятся изображенія восьми святыхъ. Въ мавзоле ѣ Галлы-Плацпдіи, общее украшеніе вподн ѣ сохранилось. При самомъ вход ѣ , надъ дверями, мозаика, изображающая Добраго Пастыря, свободою стиля напоминаетъ класси- • ческія произведенія. Сидя посреди своего стада, Пастырь правою рукою ласкаетъ овцу, а въ л ѣ вой держитъ крести, водруженный на высокомъ древк ѣ ; лицо его, обрамленное б ѣ локурыми волосами, запечатл ѣ но правильною и спо койною красотою. Въ прочихъ частяхъ мавзолея, встр ѣ чаются другія фигуры, драпироваішыя поантичиому. Украшенія изящны по рисунку и роскошны по кра сками; среди арабесокъ, съ преобладающими въ нпхъ зеленой краской и золотом ь, два оленя пьютъ воду изъ источника. Это — одинъ пзъ т ѣ хъ мотивовъ, которые до посл ѣ днихъ дней впзантійскаго искуства постоянно встр ѣ чаются въ миніатюрахъ рукописей. Я не буду распространяться о скульптур ѣ ; въ сл ѣ дующихъ главахъ, читатель увидитъ, какія причины, съ самой ранней эпохи, м ѣ шали ея развитію. Правда, при Константин ѣ она также сод ѣ йствовала къ укра шенію новой столицы: на пдощадяхъ Константинополя возвышались фонтаны, украшенные барельефами, изо бражавшими Добраго Пастыря и Даиіила во рву льви номъ. Но въ этихъ скулыітурахъ не было еще зам ѣ тно, какъ въ живописи, зарошденія новаго искуства.