Византийское искусство

мы не им ѣ еыъ возможности. Но авторы разсматрп ваемой эпохи, говоря о фрескахъ и картинахъ, удо стов ѣ ряютъ, что художники отчасти бросили прежніе сюжеты. Въ Ветхомъ и Новомъ Зав ѣ тахъ ихъ бол ѣ е всего занимаетъ псторія; они воспроизводятъ ея эпи зоды на церковныхъ ст ѣ нахъ, въ хроиологическомъ порядк ѣ , и кдадутъ чрезъ то начало систем ѣ украше нія храмовъ живописью, удержавшейся до нашнхъ дней. Одинъ изъ писателей того времени, св. Нилъ, говорптъ: «Въ храм ѣ , съ каждой стороны, надо покрывать ст ѣ ны изображеніями изъ Ветхаго и Новаго Зав ѣ товъ, на писанными хорошими художникомъ; чрезъ это люди неграмотные и немогущіе читать Священное Писаніе, будутъ знать по этимъ изображеніямъ подвиги в ѣ р ныхъ служителей Господнихъ» Церковный ст ѣ ны превратились, такими образомъ, въ обширную лицевую священную исторію. Подчиняясь этому вкусу, живо писцы весьма часто воспроизводить сцены страданій, который первохристіанскіе художники не р ѣ шались представлять. Въ такихъ сценахъ они не боятся пе редавать даже всю ихъ жестокость, весь ихъ зв ѣ рскій реализмъ. Одинъ изъ писателей І Ѵ в ѣ ка излагаетъ такими словами содержаніе картпнъ, представлявшихъ мученіе св. Евфиміи: «Мучители исполняютъ свое д ѣ ло; одинъ изъ нихъ схватили мученицу за голову и откидываетъ ее назадъ, удерживая ее такими образомъ неподвижною, беззащитною отъ муки; другой вырываетъ ей зубы; тутъ же видны орудія мученія: колотушка и буравъ. Но зд ѣ сь я заливаюсь слезами, и горе не даетъ мн ѣ говорить, потому что художники такъ живо изобразили капли крови, что

') Посланія ев. Нила, кн. IV, JTs 61.