Византийское искусство

маск ѣ мечеть, отправили посольство къ константино польскому императору, и этотъ посл ѣ дній прислали къ нему двенадцать тысячи работниковъ. Мечеть, называющаяся Ибнъ-Батутахъ, была убрана мозаи ками удивительной красоты; инкрустированные мрамо ры, своими ловко подобранными колерами, образовывали алтарныя фигуры и изображенія всякаго рода» х ). Не смотря на заирещеніе пророка, арабскіе повелители не боялись вводить челов ѣ ческія фигуры въ yKjiameiiie сво ихъ религіозныхъ здаиій и подражать, въ этомъ случае, христіанамъ. Отецъ Вадида, Абдъ-эль-Меликъ, въ одной изъ іерусалпыскпхъ мечетей, приказали изобразить рай и адъ Магомета. Дамаскіе калифы привлекали къ своему двору византійскихъ мастеровъ, подъ руковод ствомъ которыхъ образовывались арабскіе художники. Поэтому нисколько не удивительно, что старинныя сирійскія мечети пмеютъ такъ много сходства съ греческими церквами. То же самое происходило и на другомъ конце мусульманскаго міра, въ Испаніи. Ис торики арабскаго искуства въ этой стран ѣ называютъ его первый періодъ византійскимъ и продолжаютъ этотъ періодъ до конца X стодетія. Сношенія кордовскихъ калифовъ съ византійскими императорами были постоянны; греческіе ученые и художники стекались въ Испанію. Поэтому, старинныя кордовскія зданія носятъ на себе печать византійскаго вліянія. «Въ алькасар ѣ Захра (бдизъ Кордовы), въ зал ѣ калифа находился яшмовый фонтанъ, украшенный золотымъ лебедемъ— удивительною работою, исполненною въ Константпно-

' ) Лавуа, Les arts musulmans; de l'emploi des", figures, въ Gazette des beaux arts, 1875.