Византийское искусство

образцы, хотя им ѣ ются и такіе памятники (напр. изображенный на рнс. 95), въ которыхъ м ѣ стный типъ бросается въ глаза. Некоторые монастыри Закавказья еще богаты золотыми изд ѣ ліямп, заслуживающими изученія съ этой точки зренія. Для примера, помещаю зд ѣ сь рисунки трехъ иконъ различнаго стиля *). Следы византійскаго вліянія встречаются на Востоке не у однихъ христіанскихъ народовъ; самые ярые враги Христовой религіи п Греческой Имперіи де лали заимствованія отъ последней. Не подлежитъ сомненію, что арабское искуство еще очень рано приняло оригинальную физіономію, но элементы, изъ которыхъ оно сложилось, съ самаго начала были найдены имъ не въ себе самомъ. Въ ту пору, когда арабы пустились въ завоеванія, распространившія ихъ владычество отъ Малой Азіи до Пиренеевъ, искуство существовало у нихъ лишь въ самыхъ простыхъ формахъ. Въ большинстве пріобр ѣ тенныхъ ими странъ, они приняли уже находившіеся тамъ памятники, подражали имъ и только постепенно изменяли ихъ структуру il украшенія. Первый захваченный арабами провиндіи были греческія, а потому это племя, очутившись въ соприкосновеніи съ впзантійскимъ ис куствомъ, подверглось его вліянію. Въ Сиріи, арабы сначала не давали себе труда стро ить мечети: они отняли у Христа его храмы и посвя- ' ) Этими воспроизведеніями я обязанъ г. Шантру, который, во время своихъ прекрасныхъ этнологическихъ изсл ѣ дованій означеннаго края, составилъ коллекцію фотографій^ весьма инте ресныхъ для исторіи искуства. На н ѣ которыхъ иконахъ име ются надписи, изъ которыхъ, безъ сомн ѣ нія, можно было бы узнать время исполненія этихъ памятниковъ.