Византийское искусство

женныя складки, но расподагаетъ съ гармоническими изяществомъ. Эта фигура достойна той школы, кото рою исполнены миніатюры псалтири Парижской Пу бличной Библіотеки. Триптихи, хранящійся въ Парижскомъ Кабинет ѣ ме далей, относится къ н ѣ сколько бол ѣ е позднему времени, и въ его стил ѣ зам ѣ чаются уже н ѣ которыя пе рем ѣ ны. Одни счнтаютъ его произведеніемъ X I — X I I в. , другіе—уже конца XI I I в. Что касается до меня, то я бол ѣ е всего склоненъ признать его за изд ѣ ліе конца XI , пли начала X I I в ѣ ка. Средняя часть трип тиха представляешь Распятіе: Богородица и св. Іоаннъ Богословъ стоятъ по сторонамъ креста, у подножія котораго пом ѣ щены, кром ѣ того, Константинъ и Елена— небольшія фпгуры, им ѣ ющія всего половинный раз м ѣ ръ, въ сравненіи съ фигурами Богоматери и апо стола. Вверху, надъ плечами креста, летитъ, съ той и другой стороны, по ангелу. Боковым створки трип тиха заняты десятью медальонами, заключающими въ себ ѣ поясныя изображенія святыхъ. Художники еще не придумали изображать Христа на крест ѣ худымъ, изможденными, съ членами, скорченными агоніею; полунагое его т ѣ ло отличается еще довольно правиль ными пропорціями и довольно в ѣ рнЫми деталями л ѣ пки. Преданія школы I X и X в ѣ ковъ еще не забыты, но, т ѣ мъ не ыен ѣ е, въ фигурахъ Богородицы и св. Іоанна, изящество, будучи очень значительными, уже грани чили съ манерностью, a пропорціи слишкомъ длинны. Тотъ же характеръ исполненія наблюдается въ дру гомъ р ѣ занномъ на кости рельеф ѣ , представляющемъ Вознесете Господне. Зд ѣ сь, композиція и исполнсніе лишены той ширины и той естественности, кото-